【上品善根补特伽罗】 p0233
瑜伽二十一卷十九页云:云何成就上品善根补特伽罗?谓即如是展转胜进补特伽罗,已能获得最后有身。若住于此,能般涅槃;或能趣入正性离生。是名成就上品善根补特伽罗。
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【易养】 p0826 瑜伽二十五卷十九页云:云何易养?谓能独一自得怡养,不待于他,或诸僮仆,或余人众。又不追求余长财宝,令他施..
【具慧】 p0823 瑜伽十八卷七页云:云何具慧?谓于苦圣谛,如实了知;乃至于道圣谛,亦复如是。..
【近事律仪四种】 p0821 俱舍论十四卷十四页云:论曰:若诸近事,皆具律仪;何缘世尊,言有四种?一、能学一分,二、能学少分,..
【近事律仪】 p0820 俱舍论十四卷三页云:谓受离五所应远离,安立第一近事律仪。何等名为五所应离?一者、杀生,二、不与取,三..
【取结】 p0815 杂集论六卷十七页云:取结者:谓见取,戒禁取。取结所系故;于邪出离方便,妄计执着;弃舍八圣支道,妄执萨迦耶..
【命者非即身】 p0813 大毗婆沙论二百卷十七页云:问:外道何故执命者非即身?尊者世友,作如是说:彼见世间,身多分异,命者不..
【定别因】 p0807 瑜伽三十八卷九页云:种种异类各别因缘,名定别因。无记中云:从大麦种,生大麦芽,大麦苗稼;不生余类。如是..
【明了】 p0806 瑜伽九十三卷九页云:且教智故;名为明了。二解 集异门论十卷十页云:明了者:谓所发语,不急不缓;是名明了。..
【青瘀等像非忆持识】 p0804 无性释四卷八页云:又于如是青瘀等中非忆持识等者:恐彼异计,故作此说。谓若有人,作如是计:由彼..
【事究竟作意修】 p0801 显扬十六卷一页云:四、事究竟作意修。谓思惟诸法,若过去,若未来,若现在,若内,若外,若粗,若细,..
【事边际修】 p0801 瑜伽六十七卷二页云:云何事边际修?谓于过去、未来、现在、内、外、粗、细、下劣、胜妙、近、远等法,作意..
【彼随顺法相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云:彼随顺法相者:谓即于彼多所作法;是名彼随顺法相。..
【供养恭敬】 p0796 大毗婆沙论三十卷一页云:云何供养恭敬?答:如有一类、于佛法僧亲教轨范及余随一有智尊重同梵行者,施设供..
【波咤厘子城】 p0792 西域记八卷一页云:殑伽河南、有故城,周七十余里。荒芜虽久;基址尚在。昔者人寿无量岁时,号拘苏摩补罗..
【相似菩萨】 p0837 瑜伽四十六卷二十页云:若诸菩萨,现前自称我是菩萨;于菩萨学,不正修行。当知是名相似菩萨;非真菩萨。..
【相心散乱】 p0837 显扬十八卷二页云:四、相心散乱。谓依止外相,作意思惟内境相貌。
【相随好】 p0837 杂集论十四卷三页云:相随好者:谓依止静虑,于相随好庄严所依示现具足中若定若慧,及彼相应诸心心法,幷彼所..
【相见道】 p0836 成唯识论九卷九页云:二、相见道。此复有二。一、观非安立谛,有三品心。一、内遣有情假缘智,能除软品分别随..
【相真如】 p0836 瑜伽七十七卷八页云:二者、相真如。谓一切法补特伽罗无我性,及法无我性。..
【相应义】 p0836 大毗婆沙论十六卷十三页云:问:相应,是何义?答:等义是相应义。问:诸心所法,或多,或少;谓善心多,不善..
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