【五事四依所摄分别】 p0285
瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几法依所摄?几义依,几了义经依,几智依所摄?答:相、三依所摄。名、唯法依所摄。如相,分别、亦尔。真如、智所行故,义依所摄,正智、唯智依所摄。
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【处识】 p1019世亲释四卷二页云:处识者:谓器世间。无性释四卷二页云:处识者:谓似聚落园等影现。又云:于所受识,有上下等差..
【寂灭异门施设安立】 p1019此无余依地第三相。瑜伽五十卷二十五页云:云何寂灭异门施设安立?当知此中寂灭异门、有无量种。谓名..
【寂静施设安立】 p1018此有余依地之第二相。瑜伽五十卷二十一页云:云何寂静施设安立?谓由四种寂静,施设安立有余依地。一、由..
【掉举恶作四句分别】 p1016发智论二卷九页云:诸心有掉举,彼心恶作相应耶?答:应作四句。有心有掉举、非恶作相应。谓无恶作心..
【造论】 p1014瑜伽六十四卷十九页云:欲造论者:要具六因,乃应造论。一、欲令法义当广流布。二、欲令种种信解有情,由此因缘,..
【常计非常见】 p1012大毗婆沙论八卷十三页云:若常非常见、于五见、何见摄?何见所断?答:邪见摄。见灭所断。问:何谓为常?答..
【常有三种】 p1011佛地经论七卷十五页云:庄严论说:常有三种。一、本性常。谓自性身。此身本来、性常住故。二、不断常。谓受用..
【常住相】 p1011瑜伽六卷十八页云:若一切时无变异相,若一切种无变异相,若自然无变异相,若自他无变异相,当知是常住相。..
【唯有一乘而有种种有情种姓】 p1010瑜伽七十六卷十页云:复次胜义生!诸声闻乘种姓有情、亦由此道此行迹故;证得无上安隐涅槃。..
【唯名无色过及唯色无名过】 p1010分别缘起初胜法门经七页云:复言世尊!若唯名生,都无其色;斯有何过?世尊告曰:若一生中、唯..
【唯新熏种】 p1008成唯识论二卷十页云:有义、种子皆熏故生。所熏、能熏、俱无始有;故诸种子、无始成就。种子既是习气异名;习..
【杀生有三种】 p1006瑜伽五十九卷十五页云:复次杀生有三种。一、有罪增长,二、有罪不增长,三、无有罪。生罪因缘、亦略有三。..
【净行所缘】 p1002瑜伽二十六卷十九页云:云何名为净行所缘?谓不净、慈愍、缘性缘起、界差别、阿那波那念等、所缘差别。如彼卷..
【眼等及眼界等四句分别】 p1001瑜伽五十六卷九页云:问:若有眼、亦眼界耶?设有眼界;亦眼耶?答:应作四句。或有眼,非眼界。..
【眼界等相】 p0999集论一卷二页云:眼界何相?谓眼、现见色,及此种子、积集异熟阿赖耶识;是眼界相。如眼界相,耳鼻舌身意界相..
【眼乃至身】 p0999显扬一卷十二页云:眼、谓一切种子阿赖耶识之所执受,四大所造色为境界,缘色境识之所依止,净色为体。色蕴所..
【得世间边际方便及得世间边际】 p0997瑜伽九十卷十七页云:复次如来不遮能得一切世间边际,唯遮身行随往能得世间边际。此中当依..
【得义二种】 p0995瑜伽十八卷十三页云:言得义者:略有二种。一者、证得沙门果义,二者、证得圣神通义。由初得义、超越一切生死..
【得非得】 p0992成唯识论一卷十五页云:且彼如何知得非得、异色心等、有实体用?契经说故。如说如是补特伽罗、成就善恶。圣者成..
【欲界爱取不与非福行及福行为缘】 p0991分别缘起初胜法门经五页云:复言:世尊!何缘欲界爱取二种、不与非福福行为缘?世尊告曰..
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