一因迥出一果不融
即天台宗所判化法四教中,表示第三别教之因果隔历不融之用语。“因”中具有正、了、缘等三因佛性,在别教教义上,由于修德与性德不相即,故于迷中之因位说本有性德的正因之理,修德之“缘”与“了”二因不相即,称为一因迥出。极果所证之理为因果不二,此为别教之教义,法身之一果与前述之诸位隔历,故称为一果不融。[法华玄签卷一、天台四教仪集注卷下] p35
即天台宗所判化法四教中,表示第三别教之因果隔历不融之用语。“因”中具有正、了、缘等三因佛性,在别教教义上,由于修德与性德不相即,故于迷中之因位说本有性德的正因之理,修德之“缘”与“了”二因不相即,称为一因迥出。极果所证之理为因果不二,此为别教之教义,法身之一果与前述之诸位隔历,故称为一果不融。[法华玄签卷一、天台四教仪集注卷下] p35
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梵语grāhya-grāhaka。能取(梵 grāhaka),即“能把握”;所取(梵 grāhya),即“被把握”。能取为认识对象之主体,所取则..
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