能缘断
烦恼断灭的四因之一。谓断灭能缘之惑,而所缘之惑自亦断灭。见惑之中,苦、集、灭、道等四谛各有所断之惑,其四谛之中亦各具有二类,例如苦、集二谛之下有自界缘惑、他界缘惑两者,他界缘之惑为自界缘之惑所缘。故若能断其能缘之自界缘惑,则他界缘之惑自然断灭。[大毗婆沙论卷二十二、俱舍论卷二十一、显扬圣教论卷三](参阅“断惑”6562) p4298
烦恼断灭的四因之一。谓断灭能缘之惑,而所缘之惑自亦断灭。见惑之中,苦、集、灭、道等四谛各有所断之惑,其四谛之中亦各具有二类,例如苦、集二谛之下有自界缘惑、他界缘惑两者,他界缘之惑为自界缘之惑所缘。故若能断其能缘之自界缘惑,则他界缘之惑自然断灭。[大毗婆沙论卷二十二、俱舍论卷二十一、显扬圣教论卷三](参阅“断惑”6562) p4298
请使用微信扫描二维码分享
略说缘起法之偈颂。又作缘起偈。即说佛教根本义四谛中之苦、集、灭三谛之偈文。偈文之梵语为 Yedharmāhetu-prabhavā hetuj tes..
(一)梵语 pratītya-samutpāda,巴利语 paticca-samuppāda 之意译。音译钵剌底帝夜参牟播头。一切诸法(有为法),皆因种种条..
梵语pratītyasamutpanna-dharma,巴利语 paticcasamuppanna-dhamma。指由缘而生者,或谓其理法。杂阿含经卷十二(大二·八四中..
梵名 Vaidhanya,巴利名 Vedhaa。系迦毗罗卫国庵婆树之林园名。依长部经典第二十九清净经(巴Pāsādika-suttanta)之记叙,释尊..
发表评论