循身观
梵语 kāya-anupa?yanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时,观察身体,由头至足,次第巡历,观三十六物皆不洁净,故称循身观。据大日经疏卷三载,修循身观时,见此身为三十六物所集成,具有五种不净,充满恶露,故能不生贪爱。三十六物指发、毛、齿、泪、皮、血、肉、五脏、痰等。五种不净即指种子、住处、自体、外相、究竟等。[慧苑音义卷二](参阅“四念住”1708) p4940
梵语 kāya-anupa?yanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时,观察身体,由头至足,次第巡历,观三十六物皆不洁净,故称循身观。据大日经疏卷三载,修循身观时,见此身为三十六物所集成,具有五种不净,充满恶露,故能不生贪爱。三十六物指发、毛、齿、泪、皮、血、肉、五脏、痰等。五种不净即指种子、住处、自体、外相、究竟等。[慧苑音义卷二](参阅“四念住”1708) p4940
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宝生,梵名Ratna-sajbhava,音译为罗怛曩三婆缚;西藏名 Rin-chen hbyun-ba。又称宝生如来。密教金刚界五佛之一。位于金刚界曼荼..
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