华瓶
即盛花之瓶。又作花瓶、华生、华入。为佛前供具之一。于其中注入水、插樒(以防水之腐臭);系由密教盛宝药、香水等以供养诸尊之迦罗奢转化而来。印度之供花原作华鬘,或以散花盛于盘内,后世则渐演变为剪枝供佛之风。且有以香炉、华瓶、烛台等一系列之器具,作为庄严佛前之用,称为三具足。若香炉一、华瓶及烛台各一对,则称五具足。 p5234
即盛花之瓶。又作花瓶、华生、华入。为佛前供具之一。于其中注入水、插樒(以防水之腐臭);系由密教盛宝药、香水等以供养诸尊之迦罗奢转化而来。印度之供花原作华鬘,或以散花盛于盘内,后世则渐演变为剪枝供佛之风。且有以香炉、华瓶、烛台等一系列之器具,作为庄严佛前之用,称为三具足。若香炉一、华瓶及烛台各一对,则称五具足。 p5234
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梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集..
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏..
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论..
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