袈裟变白
谓僧门之袈裟,变为与在家之白衣相同,此乃末世法灭尽之相。印度之在家者穿著白衣,佛所制正法中,出家者应着染有青、黑、木兰等不正色之袈裟,故袈裟变白,系正法毁灭之象征。摩耶经卷下(大一二·一○一三下):“一千三百岁已,袈裟变白,不受染色。”佛陀教法之流传、变迁可分三期,一般以佛陀入灭后一千年或二千年为末法时期,即正法绝灭之时期。摩耶经所载一千三百岁,约为末法时期。 p4788
谓僧门之袈裟,变为与在家之白衣相同,此乃末世法灭尽之相。印度之在家者穿著白衣,佛所制正法中,出家者应着染有青、黑、木兰等不正色之袈裟,故袈裟变白,系正法毁灭之象征。摩耶经卷下(大一二·一○一三下):“一千三百岁已,袈裟变白,不受染色。”佛陀教法之流传、变迁可分三期,一般以佛陀入灭后一千年或二千年为末法时期,即正法绝灭之时期。摩耶经所载一千三百岁,约为末法时期。 p4788
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Aparimitāyur(-jāna)-nāma dhāranī。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容..
梵名 Tathāgata-pratibimba-pratisthānu?ajsā。凡二卷。唐代提云般若译。今收于大正藏第十六册。内容叙述优陀延王造立佛像之..
梵名Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第..
发表评论