袈裟变白
（杂语）摩耶经下曰：千三百岁已，袈裟变白，不受染色。末世法灭之相，沙门之袈裟与在家之白衣同。
变白
袈裟变白
谓僧门之袈裟，变为与在家之白衣相同，此乃末世法灭尽之相。印度之在家者穿著白衣，佛所制正法中，出家者应着染有青、黑、木兰等不正色之袈裟，故袈裟变白，系正法毁灭之象征。摩耶经卷下（大一二·一○一三下）：“一千三百岁已，袈裟变白，不受染色。”佛陀教法之流传..
法灭尽经
（经名）一卷，失译，佛临涅槃，说末世众魔比丘为不如法事，乃至袈裟变白，为法灭之相者。
白鹤
（杂语）譬娑罗树之白也，涅槃经一曰：尔时拘尸那城娑罗树林变白，犹如白鹤。
白衲
（衣服）白色之僧衣也。是为非法。僧史略上曰：近有衣白色者，失之太甚。佛记袈裟变白，不受染色，此得非是乎？（中略）南方禅客多搭白衲。
鹤林
指世尊于印度拘尸那揭罗城跋提河畔入灭之娑罗树林。又称白鹤林、白林、鹄林。据大般涅槃经后分卷上所载，世尊入涅槃已，娑罗林乃垂覆宝床，遮盖如来，其时娑罗树惨然变白，犹如白鹤。即以世尊入灭时，娑罗树变成白色，犹如白鹤，故有此称。又因世尊于此林入灭，故“鹤林..
法灭之相
亦名：法灭相子题：袈裟变白、摩耶经、魔经律、魔民行事钞·标宗显德篇：“摩耶经云，乐好衣服，纵逸嬉戏；奴为比丘，婢为比丘尼；不乐不净观；毁谤毗尼；袈裟变白，不受染色；贪用三宝物等。是法灭相。”资持记释云：“摩耶经，彼因摩耶夫人问阿难法几时灭？阿难次第明..