即证得真实、无生灭变易之智慧。又称常住智。诸法实相,离生灭而为无相,证此无相常境之智,已绝断缘虑,则称为无缘之常智。天台四教仪(大四六·七七九上):“常境无相,常智无缘。”常境,即常智所照之境,为离一切生灭相之境地。 p4530
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即赤黑色。系比丘染制袈裟所用三种如法色之一。印度人称为乾陀(赤多黑少)色。据摩诃僧祇律卷十八载,木兰色与青、黑两色合称三..
梵名Brhaspati。七曜之一,九曜之一。又称岁星、摄提。在密教中,位于胎藏现图曼荼罗外金刚部院南方。北斗曼荼罗中,住于内院东..
以木头比喻犯戒之人。梵网经卷下(大二四·一○○九上):“犯戒之人,畜生无异,木头无异。”或喻指丝毫不知融通者。 p1473 ..
指木雕佛像。制作佛像之木材,以旃檀类最为贵重,次为樟、橡等坚木。桧木亦为难得之良材,不易腐坏,故后世每多用之;其次则为楠..
古称鱼鼓、鱼板。指鱼形木制之法器,中凿空洞,扣之作声。原系寺院内为召集大众而击鸣之物。今日诵经时所用之木鱼,为二首一身之..
(一)指波罗提木叉(别解脱)。朝野群载十二律师敕宣:“勤修香火,坚护木蛇。” (二)木雕刻成之蛇形竹篦。景德传灯卷录十七载,..
又作槵子、木槵子、无患子。恐系学名Koelreuteria paniculata 之落叶亚乔木,高达丈余,初夏之际,开黄色小花,其蒴膨大,裂而为..
禅林用语。木制之马无有思虑念度之作用,故丛林每以之比喻无心无念之解脱当相。与“泥牛”为同类用语。南本涅槃经卷十八(大一二..
谓住山中修苦行者,绝食五谷,唯啖果实。即远离世欲,废止火食,专门为修习菩提而行之苦行。宋高僧传卷八智封传(大五○·七五九..
犹如木偶之律僧。贬称谨守戒律而不知活用之持律者。 p1471
梵语mukha-prochana。比丘十三资具之一。意译拭面巾。[有部尼陀那目得迦卷三] p1471
木雕之佛、菩萨像。于印度,佛在世时优填王延请巧匠,取栴檀香木雕造佛像,为木佛制作之始。晚近由中央亚细亚之龟玆(Kizil)、..
梵名Moksadeva。意译解脱天。(一)玄奘三藏之美称。玄奘在印度时,小乘众尊之为木叉提婆,意谓已获解脱之最胜者。[大唐西域记卷..
指拄杖。据山堂肆考载,夹山尝问佛印:“和尚阇黎与什么人同来?”曰:“木上座。” p1470 ..
凡十一卷。大方等大集经为大集部诸经之集成,全经六十卷,共分十七分,月藏分乃其中之第十五分,即卷四十六至卷五十六,含二十品..
梵名 Somah。七曜之一,九曜之一。又作太阴、月星、月精、月天曜。为密教胎藏界曼荼罗外金刚部之一众,身呈肉色,右手持一半月形..
梵名Samādhi-rāja。凡十卷。高齐那连提黎耶舍译。收于大正藏第十五册。本经记述佛陀为月光童子说由平等心、救护心、无碍心、无..
佛尝在王舍城耆阇崛山,对月光童子宣说一切诸法体性平等无戏论三昧昧之法门,以月光童子之名,故称此三昧为月灯三昧。[月灯三昧..
即殿堂壁外所设之露坛。因常为月光所照,故称月坛。[禅林象器笺卷一殿堂门] p1469
观自心如月轮之观法。又作净菩提心观。即阿字观。据菩提心论载,满月为圆明之体,与菩提心相类似,故喻自心形如月轮。修行者于内..
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