即证得真实、无生灭变易之智慧。又称常住智。诸法实相,离生灭而为无相,证此无相常境之智,已绝断缘虑,则称为无缘之常智。天台四教仪(大四六·七七九上):“常境无相,常智无缘。”常境,即常智所照之境,为离一切生灭相之境地。 p4530
请使用微信扫描二维码分享
指玄妙幽微之旨趣,亦即宗旨之根本义。大乘法苑义林章卷一(大四五·二五四下):“语设将融,玄旨犹隔。”信心铭(大四八·三七..
新罗国熊州人。自幼颖悟,出家后即有远游之志,遂来中国,于陈太建五年(573)登南岳,谒见慧思,受学法华安乐行义,奉行精勤,..
指玄妙之真理。即以当空之皓月比喻清明朗净之真理。三论大义钞卷一(大七○·一二○上):“举此秘指,以示彼玄月。” p2020 ..
唐代僧。籍贯不详,或谓系新罗人。精通法相学,以著述为事。著有无量寿经记二卷、观无量寿经记一卷、法华经疏八卷、阿弥陀经疏一..
谓触犯重罪,即触犯小乘戒之四重罪或大乘戒之十重罪。四重罪即淫、盗、杀、妄语等四种;十重罪即杀、盗、淫、妄语、酤酒、说四众..
略称五衰。(一)据长阿含卷二游行经、释氏要览卷上等载,犯戒者有五种衰耗,即:(一)求财不遂。(二)若有所得,随即耗损。(三)众不..
凡三十卷。又作永觉和尚广录。明代僧元贤(1578~1657)所撰,为霖道霈重编。清顺治十四年(1657)刊行。收于卍续藏第一二五册。..
指永远断除烦恼之智慧。于密教中,即大日如来出生西方金刚利菩萨之智。金刚利菩萨以般若波罗蜜之剑,能灭尽自、他之无量杂染诸苦..
指永恒。永远一词,可分为三种概念:(一)无限之持续性,即时间无限持续者,此乃一般人之时间概念。(二)无时间性,即与时间无关系..
(一)位于浙江杭县。东晋咸和年间(326~334)沙门慧理创建。唐长庆四年(824),于此寺刻石壁法华经。据元稹所撰之刻经记谓,本..
(一)位于河南洛阳以东十五公里之处,地当汉魏洛阳故城内。今为废寺,仅存部分塔基,及烧焦之砖块、佛像等。北魏时,菩提流支等曾..
(一)(1292~1369)元末明初僧。江苏南通人,俗姓朱。字一源,讳永宁。世称虚堂禅师,又号虚幻子。曾参谒太湖山无用禅师而了悟玄..
位于山西榆次。据山西通志所载,本寺创建于后汉建宁元年(168)。然或谓唐代元和十二年(817)自村东地方移至今址。宋代大中祥符..
全一卷。又作永嘉真觉禅师证道歌、证道歌。唐永嘉玄觉(665~713)撰。收于大正藏第四十八册。玄觉初学天台,后闻禅宗六祖慧能说..
凡二卷。明代僧无尽传灯重编并注释,熹宗天启二年(1622)刊行。收于卍续藏第一一一册。唐庆州刺史魏静曾编集永嘉集,揭示永嘉玄..
凡一卷。全称禅宗永嘉集。又称永嘉禅集、永嘉禅宗集、玄觉永嘉集。唐代永嘉玄觉(665~713)撰,庆州刺史魏静辑。收于大正藏第四..
凡二卷。又作寂室录、圆应禅师语录、圆应录。日本临济宗僧寂室元光(1290~1367)撰。收于大正藏第八十一册。辑录偈颂、佛祖赞、..
位于日本滋贺县神崎郡永源寺町(山腰上)。山号瑞石山。又称饭高山、山上寺。为日本临济宗永源寺派之大本山。康安元年(1361),..
(1926~)热河喀左旗人,俗姓刘。法名演霖。年十三,投增福寺常修法师座下出家。民国三十一年(1942),于长春般若寺受具足戒。..
(一)位于浙江杭县。又称中峰寺,古称天竺寺。座落于稽留峰北侧,隋开皇年间(581~600)肇建,晚唐为禅僧修静之所,南宋列为禅宗..
发表评论