即证得真实、无生灭变易之智慧。又称常住智。诸法实相,离生灭而为无相,证此无相常境之智,已绝断缘虑,则称为无缘之常智。天台四教仪(大四六·七七九上):“常境无相,常智无缘。”常境,即常智所照之境,为离一切生灭相之境地。 p4530
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(Lyders, Heinrich; 1869~1943)德国之东方学、印度学学者。生于卢比克(Lybeck)。专攻以马鸣为中心之佛教文学史、印度佛教史..
(?~542)北魏人。字仲孺,小字白头。专攻经学,撰有周易、尚书、孝经、论语、礼记等之注疏。曾遭高欢(北魏孝武帝之丞相)之..
为江南敏法师所立二教之一,与释迦经相对。华严五教章卷一列举十种对佛陀一代言教之判释,第八项即敏法师之教判,系就能说之教主..
即禅宗第六祖慧能禅师。俗姓卢,初在蕲州(湖北)黄梅凭茂山五祖弘忍门下修道,称为卢行者,或卢居士。行者,谓带发之修行者。景..
全一卷。全称卢至长者因缘经。译者不详。收于大正藏第十四册。内容记述悭贪之卢至长者得道之因缘。[开元释教录卷三、贞元新定释..
(一)为佛世时舍卫城中之长者。又作卢遮。世称卢至长者、卢志长者或留志长者。原为悭贪之人,虽拥财万贯,依然着弊衣,食糠菜,常..
观音三十二应之一。谓观音菩萨应独觉人之机类,示现独觉身而教化之,令得解脱。(参阅“三十二应”511) p6270 ..
又作缘觉菩提。乃三菩提之一。谓独觉之人自发菩提心,而不劝化众生发菩提心,亦不习学大乘经义,以此因缘,独得解脱,故称独觉菩..
谓独自修行,觉悟而离生死之人,徒能自度,难以生起大悲心,兼济一切众生,则无法臻于佛果,故谓之舍悲障。 p6269 ..
华严经所说融三世间十身之一。华严宗谓圆教之菩萨以真实之智解照见法界时,所触目者,无论万有万法,皆视为佛身,简约其类别,分..
法相宗所谓八识中,第六意识有明了、定中、独散、梦中意识等四种之别,其中之定中意识、独散意识、梦中意识,因不与前五识俱起,..
二种无明之一,五种无明之一。又称不共无明。无明,即痴之别名,指无法照了诸法事理之闇钝心。于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六大惑..
位于河北蓟县西门内,距北平东方约九十公里。寺不知创自何代,有一座上下两级,东西五间,南北八架之观音阁,于辽圣宗统和二年(..
法相宗所立三类境之一。谓依第六意识之妄想分别,浮现实我实法之相,此相非有实体,仅为意识之见分(能照知所缘对境之主体作用)..
指天台宗所判化法四教之第三别教。天台宗将佛陀一代教法判立为藏、通、别、圆四大类,称为化法四教,每一教皆依所化众生之根机而..
(一)一般指眇一目者;于禅林,则特指虽仅具一目而学德出类拔萃之人物。以龙古来即为我国传说中的四灵之一,极为尊贵。从容录第八..
学人单独进入师家之室,呈上自己对公案之见解,称为独参。系临济宗提撕学人之重要方法。其法为学人应师之唤钟,一日中,或朝课,..
为密教真言行者所持金刚杵(梵 vajra,音译跋折啰)之一。又称独钴杵、独股、独钴、一股杵、一股跋折啰。股,又作钴、[月*古]、..
又作一空。语出大品般若经。谓诸法随缘而皆无自性,如色、心、依、正,乃至圣、凡、因、果等法,虽千差万别,然其体性毕竟皆空;..
即心念法。三种羯磨法之一。谓比丘忏悔作法之时,若事属极微,或界中无人可作忏悔对象,亦得独发心念境,自行口诵而明了举发,则..
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