(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)顿悟入道要门论上曰:汝若欲了了识无所住心时,正坐之时但知心,莫思量一切物。一切善恶,都莫思量。过去事已过去,而莫..
(术语)观念之心,能照了诸法,故曰心眼。观无量寿经曰:尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊。往生要集中本曰:行者以心眼见..
(术语)心为体,智为用,体用并举而曰心智。仁经王经中曰:心智寂灭,无缘照。
(譬喻)以本心之清净譬于华。故曰心华。唐华严经六十六曰:又如满月出现虚空,令可化者心华开敷。圆觉经曰:成就正觉,心华发明..
(术语)心之乐欲也。法华乐王菩萨品曰:观众生心欲。
(杂语)六祖坛经偈曰:心迷法华转。心悟转法华。是言开悟心性者,能运转利用法华。迷惑心性者,为法华所运转利用。即成主从之别..
(术语)吾人本具自性清净心之真性也。秘藏宝钥上曰:顿越三妄入真心。
(譬喻)众生之心体如海,外之境界如风,所生之八识如波浪。楞伽经一曰:外境界风,飘荡心海,识浪不断。..
(术语)众生之心性灵妙,故曰心神。止观五之三曰:色法尚能如此,况心神灵妙,宁不具一切法耶?..
(譬喻)心之动乱如狂马,故曰心马。又曰心猿意马。观心论曰:心马终不调。安乐集上曰:凡夫心如野马。性灵集四曰:此思此愿常策..
(术语)佛教以心观为主,故曰心乘。明神宗续入藏经序曰:坐换升平,密契心乘。
(术语)为我心之师,故曰心师。涅槃经二十八曰:愿作心师,不师于心。通真轨上曰:萨婆多云:我教谓心师也,他教谓师心也。..
(杂语)心邪而于现生作恶业,死后自感责身之恶鬼也。又,心之可怖与恶鬼均。
(譬喻)众生之心性,为本来清净之佛性,故譬之为明珠。心珠歌曰:此心珠如水月。梁简文帝文曰:心珠可莹。..
(杂语)顿悟入道要门下曰:心是法身,谓能生万法,故号法界之身。
(术语)烦恼为心之垢秽,故曰心垢。无量寿经下曰:开神悦体,荡除心垢。憬兴疏曰:心垢者,烦恼之名。..
(譬喻)禅定以防心,抑制妄动,故譬之于城。与遗教经堤塘之喻同。行事钞上一之三曰:禅定心城,以戒为廓。又以身为城郭,故曰心..
(譬喻)犹言心城。心以身为亭,故曰心亭。秘藏宝钥下曰:从此初门移心亭。
(术语)心为心髓,要为精要。谓法门之至极也。又心性上精要之法义也。六祖坛经曰:指示心要。天台荆溪著有始终心要一卷。【又】..
(术语)谓一切之心所法也。是与心王相应俱起,故曰心相应。是有为法,故曰行。
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