(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(杂名)真谛译之俱舍论,谓之旧俱舍或曰旧论。性相学者之称。
(杂语)释尊出世以前,教世人之忠孝仁义等道,为旧善根,谓之旧善。释尊之教法,教人之三归戒律等善根,谓为客善。..
(经名)东晋佛驮跋陀罗译六十卷之华严经,对于唐实叉难陀译八十卷之华严经而称为旧华严。又依卷数而谓之六十华严。..
(经名)佛说旧城喻经。一卷,宋法贤译。与佛说缘起圣道经,佛说贝多树下思惟十二因缘同本。说十二因缘之观法。或逆或顺,观十二..
(书名)陈真谛三藏所译之俱舍释论,对于唐玄奘三藏译之俱舍论而称为旧俱舍。
(杂名)译家有新旧之别。律家亦有新旧。律书中四分五分等属于旧,有部律为新。然古来多就律之注释而论新旧。唐南山之行事钞,宋..
(术语)对于新往生净土之菩萨而称旧住于土之菩萨。
(杂语)又作久住。旧时住者之意。法华经神力品所谓:旧住娑婆世界之菩萨摩诃萨。是也。禅家多用此语。如石溪报恩录云:首座谢旧..
(物名)梵名君杜噜Kundurnka,如桃之胶,有香气者。西域记十一曰:薰陆香树,树叶若棠梨也。演密钞六曰:薰陆者,出于西方,即..
(名数)一,名言薰习。名者名字,言者言说也。分别名字言说之识,即是第六之意识由第七识第八种子之识,传送薰习,能成就染分之..
(术语)身口所现之善恶行法或意所现之善恶思想起时,其气分留于真如或阿赖耶识,如香之于衣也。其身口意所现者,谓之现行法。气..
(术语)薰为薰习,如薰香于衣也。修者修行。以德薰身修行也。观无量寿经曰:戒香薰修。八十华严经二十五曰:恒普薰修一切善法。..
(经名)苏婆呼童子经上曰:譬如有人耕田种稻,唯求子实,不望槁干。子实成熟,收获子已,槁干不求,而自然得。行者欲得菩提种子..
(术语)台家之名目。借通教开导别圆之机也。三通中第三种之机类也。
(杂名)译曰要愿。求事之愿心也。演蜜钞五曰:要之愿梵语萨罗缚奢Sarvāsā,与之愿梵语嚩嚧Vara,要者心之所祈也,与者随他愿..
(饮食)Sarki,最胜王经三十二香味之一。译曰叱脂。
(经名)佛说萨罗国经,一卷,失译人名。佛由祇园往彼国化王及国人。
(地名)又作萨卢国。译曰杉国。见翻梵语九。梵Sālve-śālva。
(经名)与萨达磨芬陀利同。译曰妙法莲华。慧琳音义二十八曰:萨昙分陀利,梵语讹略也。正梵语云萨达摩奔拏里迦,唐言妙法白莲华..
(物名)Sarjarasa,又作萨折罗娑。译曰白胶香。见名义集七。
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