(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(故事)阿育王死时。以半分庵摩勒果施于众僧。为最后之供养。
(术语)天台所立四种三昧之一。或行道而诵经文,或安坐而思惟实相之三昧法也。法华经即依此三昧法而修行。三昧者,译言定。使心..
(术语)昙无谶所立二教之一。判一切之小乘教为半字教。
(术语)梵语悉昙章之生字根本,为半字,摩多十二字,体文三十五字是也。余章之文字义理皆具足,为满字。毗伽罗论是也,以半字譬..
(异类)Paika,又曰半支迦,般止柯,散支,散支迦,般阇迦,德叉迦。八大夜叉之第三,鬼子母之夫也。大日经疏五曰:半只迦,旧..
(杂语)言轻重相等也。五灯会元曰:秤头半斤,秤尾八两。又曰:一个重半斤,一个重八两。..
(杂语)五种结界之一。结界之地形,由水,石,路等作半月之形。
(修法)溪岚拾叶集九曰:一义云双身法者,半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云:此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心,..
(杂名)饿鬼之种类也。焰罗王供养法次第曰:五百饿鬼,半天婆罗门,诸饿鬼众。
(术语)对于一字之真言而称多字之真言曰句轮。义释十一曰:凡行者持诵时,当观字轮或为句轮。所谓句轮者观本尊心,心上有圆明而..
(术语)于语句发妙悟,通达无碍也。三昧为梵语,一心专注之结果,得妙悟之称。
(术语)名为直诠诸法之自体者,故曰名诠自性。句为诠其自性上义理之差别者,故曰句诠差别。唯识论二曰:名诠自性,句诠差别。..
(术语)谓一句一句释其义理也。释真言以初释字义,次释句义为例。大日经疏四曰:真言中有字义句义。..
(术语)文句,偈颂也。止观七下曰:一一句偈,如闻而修,入心成观。
(术语)Pada又Padakāya,梵曰钵陀,又曰钵陀迦耶,译为句。得诠其自性之差别即义理者曰句。重此句至二个以上曰句身。身者合集..
(杂名)咒名。译曰慈悲忍辱。见七佛所说神咒经二。
(杂语)一句一句也。文句记一上曰:妙法之唱,非唯正宗,二十八品俱名妙故。故品品之内,咸具体等。句句之下,通结妙名。言法华..
(术语)诠事物之理义为句。唯识论二曰:名诠自性,句诠差别。俱舍论五曰:句者谓章,诠义究竟,如说诸行无常等章。瑜伽论伦记五..
(故事)禾山一日,引僧肇宝藏论之语垂示曰:习学谓之闻,绝学谓之邻,过此二者,是为真过。僧出问如何是真过:山云解打鼓。又问..
(人名)吉州禾山无殷禅师,七岁从雪峰出家,受具后,谒九峰虔禅师,嗣法。后住禾山,学法济济。宋太祖建隆元年寂。谥曰法性。见..
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