(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(譬喻)身之老朽不堪用,譬如丘墟之枯井也。维摩经方便品曰:是身如丘井,为老所逼。同注:什曰:丘井,丘墟枯井也。天台会疏三..
(修法)为依文殊一字法,而修之秘法。日本东寺之无名法是也。此法极秘。
(术语)此云变。今生变作不男者。
(仪式)谓早粥已过,午斋未及,在其中间讽经也。
(譬喻)贫人数邻人之宝,于己无半钱之分,以比闻如来之圣教,不行之则于己无少益也。华严经十三曰:如人数多宝,自无半钱分,于..
(术语)涅槃经以梵书之悉昙章阿阿(引)等半体字譬小乘经,毗伽罗论之成字譬大乘之经典。昙无谶三藏依之判一代教立半满之二教。..
(物名)全分水精之数珠曰本装束。半分水精曰半装束。
(譬喻)小乘九部之修多罗,于半满二者中为半字教,于五味中为酪味,故曰半酪。法华玄义十曰:若修多罗半酪之教,别论在第二时,..
(杂语)谓禅家斋了与晡时之中半时也。备用清规知浴曰:半晚浴头覆首座方丈维那鸣鼓三下。..
(术语)谓乐慧不还果之圣者,于色界十六天中,或超越一天,或超越二天乃至十三天者。
(本生)诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时,从罗刹闻前半偈,欢喜..
(故事)增一阿含经三曰:以神足力能自隐翳,所谓槃特比丘是。能化形体作若干变,所谓周梨槃特是。法句譬喻经二曰:贤者槃特解一..
(人名)Panthaka,又曰半他迦,槃陀迦,般陀,槃特。罗汉名。译曰路边生,又曰路。有兄弟二人,兄为大路边生,或曰大路。弟为小..
(杂语)结夏与解夏之中间也。临济录曰:师因半夏上黄檗。
(杂语)世尊尝分半座使迦叶坐,是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰:世尊遥命之曰:善来迦叶,久乃相见,汝当就此如来半座。..
(植物)果名。可洪音义一曰:半娜,奴可反,亦名半娜婆,亦云般捺婆,亦云波那婆。西域记云:其果大如冬瓜,熟则黄赤,剖之中有..
(菩萨)Pāṇḍaravāsinī,又作伴陀罗缚子尼。白处观音又白衣观音之梵名也。大日经疏五曰:半拏罗缚悉宁,译云白处。以尊常在..
(饮食)Pacakhādanīya,又曰半者佉阇尼,半者佉但尼。译言五嚼食,五不正食。可啮嚼而食之五物也。寄归传一曰:呵但尼即啮嚼..
(饮食)Pacabhojanīya,旧曰半者蒲阇尼。译言五啖食,五正食。寄归传一曰:半者蒲膳尼,应译为五啖食,旧云五正,准义翻也。一..
(饮食)见半者蒲膳尼项。
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