(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(物名)坐禅牌又称静牌。静者静虑之义,梵语禅那之新译语也。见象器笺十六。
(譬喻)譬禅定而言。智度论十七曰:常乐涅槃从实智慧生,实智慧从一心禅定生。譬如然灯,灯难能照。在大风中不能作用,若置之密..
(术语)静寂而绝烦乱之智也。归敬仪曰:后因前业,重更修明。静智澄清,方遂前愿。
(天名)梵名琰魔。译为静息。琰魔之方便,以静人之罪,息人之罪也。
(术语)梵语之沙门,一翻静思。约于其行之义译也。归敬仪上曰:沙门此云静思,以义目之。..
(术语)禅僧静思坐禅,谓之静众。其中之长老,谓之静主。黄檗清规曰:本山住持与各院静主既同宗派。..
(术语)静虑即禅定之力也。圆觉经曰:诸菩萨取极静,由静力故,永断烦恼。
(术语)成办事业之神咒也。大日经疏八曰:凡欲灌顶时,用办事真言,加持座物,安置莲华台上。【又】于诸尊奉供物时所诵之真言也..
(菩萨)谓办事之明王也。于金刚部为金刚军荼利,或金刚童子,于莲华部为莲华军荼利,于佛部为不动明王。通用不动明王。请佛于本..
(书名)八卷,唐沙门法琳撰。以道儒二教与佛教对比,而辨佛教正直之书也。分三教治道篇以下十一品。终载撰者与尚书右仆射蔡国公..
(经名)一卷,元魏法场译。佛应长者子之问,答生天乃至佛会各有五事。
(天名)司音乐之天。为福德之神。或作美音天,妙音天。即乾闼婆之类。后与吉祥天混而为一,遂至以为福德之神。胎藏界外金刚部院..
(术语)三十二相之一。两颊隆满,如师子王之相。
(术语)以醍醐灌人之顶。喻输入人之智慧也。今以为令人舒适之喻。顾况诗曰:岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。..
(术语)于过去佛所,尝闻大乘实相之教,譬如毒,今值释迦之说醍醐经,其毒即发,断结惑之生,谓之醍醐杀人。如涅槃经中钝根之声..
(譬喻)天台依涅槃经喻之于第五时之法华涅槃。真言依六波罗蜜经譬之于陀罗尼藏。其他诸宗各喻其自宗。涅槃经十四曰:譬如从牛出..
(饮食)五味之一。制自牛乳。味中第一,药中第一。涅槃经三曰:醍醐者名世间第一上味。又曰:诸药中醍醐第一,善治众生热恼乱心..
(杂语)Dveṣa,译曰瞋恚。见名义集六。
(人名)数论外道名。自龙王承数论之义,大破佛法,后于频阇诃山石窟内化为石。天亲传曰:佛灭后九百年中有外道,名频阇诃婆娑。..
(物名)频婆者身影之义。帐上绣种种之身形,故名频婆帐。又频婆,果名。此帐之色似彼也。慧苑音义上曰:频婆此云身影质,此帐上..
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