(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(修法)合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
(修法)合胎藏界与金刚界之曼陀罗而供养之之法会也。
(杂语)即时即刻之意。与直下同义。佛果圆悟真觉禅师心要上所谓:初祖达磨到梁见武帝,合下用只个头上一着子。碧岩集所谓:这僧..
(杂语)结跏趺坐有全跏半跏之别,交叉两足而置两膝上,为全跏趺坐,置一足于一方之膝谓之半跏趺坐。..
(术语)完全提起宗门之纲要也。碧岩第二则垂示曰:历代诸师全提不起。无门关颂曰:狗子佛性,全提正令。..
(杂语)于大小皆注全力也。涅槃经曰:如大师子杀香象时皆尽其力,杀兔亦尔,不生轻想。诸佛如来亦复如是,为诸菩萨及一阐提演说..
(术语)佛舍利有全身碎身之二种。
(术语)不火化而全骸入于塔中者。四葬中之埋葬也。佛者虽以火化为本,而因法华多宝塔中有全身舍利及迦叶鸡足山入定,往往埋葬。..
(术语)于五戒乃至具足戒等全分受持之戒也。
(物名)禅林副寺十日一算费用,记之纸端者,谓之旬单。见象器笺十六。
(术语)有灵魂者。犹言有情。唯识枢要上本曰:有灵之类,谁不怀钦。
(术语)于无名之法体上施设假名之谓也。自诸法实相上论之,则世间万般之事物皆是也。是二假之一。..
(术语)对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法,成实宗立八十四法,法相宗立百法,为有体之法。其中有有形之物质,有无形..
(术语)成就密法而现种种之灵验也。
(术语)三三昧之一。初心在禅,曰觉。细心分别禅昧曰观。以空无相无作相应心,入于初禅,则一切觉观皆悉正直。故名有觉有观三昧..
(人名)台州赤城崇善寺法师,名有严,退庵于栌木下,号曰栌庵。宋徽宗建中靖国元年归寂。著有大部备检,笺难,助览,或对。见稽..
(术语)有识者,如云有情,归敬仪中曰:有识凡夫。观经散善义曰:含灵闻之生信,有识睹者西归。..
(杂名)具云方便有余土。四土之一。如阿罗汉断三界烦恼之圣者死后所生之处。故有余土者在三界之外。然小乘之宗义,谓阿罗汉得无..
(术语)有余涅槃者,对无余涅槃而言。有余无余其解有三种:一、唯就小乘说。断一切之烦恼而绝未来生死之因者,尚余今生之果报身..
(术语)正义之外,更为余义之人之说也。如五百阿罗汉结集大毗婆沙就一法而列种种之说。其中除正说外皆云有余师说。..
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