(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)思有实我之颠倒妄见。四倒之一。行事钞下之四曰:大德顺佛正教,依教而修。内破我倒,外遣执着。..
(术语)三种习气之一。谓随我执所熏成之种子也。此虽亦为名言熏习,而由我执之熏种,使自他差别,故别立之。成唯识论八曰:我执..
(术语)认有我身之执念为我执,亦云人执。唯识述记一本曰:烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我无烦恼俱舍论二十九曰..
(譬喻)我执能包藏一切之烦恼,故譬之以室。释门归敬仪上曰:我室四蒙,包藏见爱。同通记上本曰:我有二种:人我法我。主宰为义..
(术语)实我之相。四相之一。金刚经曰:若菩萨有我相人相众生相寿者相,则非菩萨。同刊定记四曰:我者谓自五蕴总相为我。..
(术语)华严宗所谈,十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等,以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道,俱舍论破我品严..
(杂语)对于同道者言之也。楞严经曰:佛告阿难:当初发心,于我法中见何胜相。
(术语)谓至佛果而成就我德之波罗蜜行也。波罗蜜,译曰到彼岸,总为至佛果之行法名。普贤观经曰:释迦牟尼,名毗虑遮那遍一切处..
(术语)谓数论二十五谛中,第二十五之神我谛。述记一末曰:我知者神我也。
(术语)谓自身也。俱舍论二十二曰:我事谓自身。
(术语)谓无我之真理。真如者以名常住之真理,今此真理为离我执之无我真体,故云我空真如。二乘证悟之真理,止此一也。原人论曰..
(术语)又曰生空人空。众生虽尽有心身,而是为五蕴之假和合者,无常一之我体,故谓之我空,又云众生空。十地论一曰:无我智者有..
(术语)执我所有之偏见,即不知一切之事物本为假有,无自他所属,而误固执为我所有之偏见也。..
(术语)想实有我所有之事物之心也。无量寿经下曰:于其国土所有万物,无我所心。
(术语)我所有之略,自身为我,自身外之万物谓为我所有。有我之情者,以为自身外之事物,皆我之所有也。注维摩经五:肇曰:我为..
(术语)我者,谓自身;我所者,为身外之事物。是为我所有,故名我所。智度论三十一曰:我是一切诸烦恼根本,先着五众(五蕴之身..
(术语)指五蕴假和合之心身,视为常一之义,谓之我见,又云身见。梵语曰没曳达利瑟致,译曰我见。唯识论四曰:我见者,谓我执。..
(术语)有一实我体之妄执也。唯识述记一本曰:说阿笈摩,除我有执。
(术语)百论之著作者,提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰:初提婆菩萨,自南印度,至此伽蓝。城中有外道婆罗..
(术语)我与人也。我之四名之二。圆觉经曰:一切众生,从无始来,妄想执有我人众生及与寿命,认四颠倒,为实我体。同宗密略疏下..
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