(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)四安乐行之第一,身离十过而安乐行法华之法也。
(譬喻)身能生善恶之业,故云身田。法事赞上曰:大悲恩重,等润身田。
(杂语)喻人欲也。梁简文帝文:慧雨微垂,即灭身火。
(术语)身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业,由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者,色界中间定至有顶天之诸地善..
(术语)有情之正报也。五蕴之中,色蕴者身,受想行识之四蕴者,心也。无量寿经下曰:身心摧破。法华经提婆品曰:身心无倦。..
(名数)十业道中杀、盗、淫三者(就恶业而云)是身业。妄、绮、两恶四者是口业。贪、瞋、邪三者是意业。..
(界名)凡圣之依正二报也。身为正报,土为依报。
(人名)舍利弗之译名也。又云鹙子,梵语舍利,译曰身。弗多罗,译曰子。舍利者鸟名,即鹙鹭鸟也,其母之眼似之,因名舍利;此是..
(譬喻)愚人误以兔耳为角,实则无角也,以譬物之必无。楞严经曰:无则同于龟毛兔角。智度论一曰:有佛法中方广道人言:一切法不..
(杂语)小于羊毛尘七分者,可止住兔毛尖之微尘也。俱舍论十二曰:积七兔毛尘,为一羊毛尘量。..
(动物)印度人亦如吾国旧俗,信月中有兔,谓怀兔者即是月。假如有论者,立怀兔者非月之宗,则彼于因明三十三过中,犯世间相违之..
(术语)含灵魂者,同于含识,含生,有情等。大宝积经三十八曰:假令三界诸含灵,一切变为声闻众。..
(术语)含有心识者,即有情也。行事钞资持记上四之一曰:心依色中,名为含识,总摄六道有情之众。..
(术语)含识之众类。谓诸有情也。大唐三藏圣教序曰:微言广被,极含类于三途。遗训遐宣,导群生于十地。..
(术语)往生极乐者,有九品之差别。其上品上生之人,生即坐于七宝之开莲华,得闻妙法。上品中生已下者经一宿,乃至下品下生之人..
(术语)含情识者,与含生同。法事赞上曰:悲智双行,不舍含情。
(术语)谓密含中道之理之教,即天台四教中之通教也。藏通二教虽皆唯诠界内真空谛之理,无当面明中道之义。然通教于其所说如幻即..
(术语)含有生命者,与含灵同。西域记十二曰:舍金轮而临制法界,摛玉毫而光抚含生。
(杂语)小乘俱舍立八十八,大乘唯识立百十二。八十八者于一切烦恼中贪、瞋、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见之..
(术语)三道之一。初生无漏智照见真谛理之位也。道者道路之义,学人进取之道路也。积三贤四善根之加行而生于世第一法无间之无漏..
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