秘密坛之略称。即指修行密法之坛。广义而言,大坛亦称为密坛;然一般系指相对于大坛,置于佛前之长方形的坛为密坛。于密坛上放置有庄严之物,如金刚盘、火舍、六器、饮食器、灯明台、花瓶各一对等,不能如大坛置放四面器。 p4495
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即锡杖。锡杖上端为金属制成,上悬镮,振之则发出声响,禽兽等类闻声自然警觉避开,故称声杖。据十诵律卷五十六载,佛陀往昔住于..
日本佛教用语。以音声作佛事之意。即谓音声之功德能成就佛事。维摩经略疏卷十(大三八·六九九下):“此间耳根利故,用声尘起之..
全一卷。略称声字义、声字实义。日僧空海撰。收于大正藏第七十七册。本书自真言密教之立场阐明声字实相(一切音声文字与实相相即..
为日本真言宗教义之一。谓声字即实相之体;亦即一切音声文字之自体不外是实相。自如来之三密而言,身、语、意三业原本平等,遍满..
为秘藏记所载五种念诵之一。又作生念诵。谓于心中观想法螺,念想由此发出妙音声,随声而诵。(参阅“五种念诵”1178) p6494 ..
为十二入之一。即指音声。入,涉入之意。眼、耳、鼻、舌、身、意六根,与色、声、香、味、触、法六尘互相涉入,称为十二入。即一..
梵语?abda,巴利语sadda。音译摄拖。指具有呼召作用之音响。为耳根所闻、耳识所了别(认识)之对象,眼不能见及,具有障碍之性质..
为食粪之虫,如蜣螂之类。慧琳音义卷十五翳荼迦之注(大五四·三九六):“虫名也,食粪,如蜣螂之类。” p6493 ..
翳迦惹吒罗刹,梵名Ekajatā-raksa。意译一髻罗刹。位于密教胎藏界曼荼罗苏悉地院南端之菩萨。以不二之一智现忿怒形,降伏烦恼。..
梵语ekāsanika,巴利语 ekāsanikavga。意译一坐食、一食、受一食法。为十二头陀行之一。修行者以屡次求食,妨碍修道,故一日中..
即隐身药。又作翳形药。用此药涂眼,则他人不能见及。六十华严经卷四十四(大九·六八○中):“譬如有人以翳身药自涂其目,行、..
悉昙字(ī)。又作伊、曳、缢、曀、意、蔼、[口*垔]。为悉昙十二韵之一,五十字门之一。方广大庄严经卷四(大三·五五九下):..
梵语 patta。音译钵吒。僧衣之一种。横竖割截而缝缀,有如田亩分畦之袈裟,称为田相衣;整幅而不割截之衣,则称缦衣。亦即用两幅..
指淡青色之帽子。又作缥帽子、缥冒。俗称华帽子、帽子。亦称裹头。源于印度裹头之制;佛世时,以印度北方天寒,佛陀乃允许比丘以..
总愿,指诸佛、菩萨共通之誓愿,如四弘誓愿、普贤十大愿等;别愿,指诸佛、菩萨由各自之意乐所立之誓愿,如阿弥陀佛之四十八愿、..
乃观无量寿经十六观中之第六观。又称楼想观、宝楼观、总观。即以极乐世界之宝楼而观全体报土之观法。观无量寿经(大一二·三四二..
总报与别报之并称。又作总果别果。为法相宗所立教义之一。第八识之果,称为总报;前六识之果,称为别报;二者合称总别二果。因第..
禅林入门之学人以唤钟为讯号,顺次入其师之室中,亲受师家之教;是时,任何人皆不得缺席,即称为总参。[禅林备用清规卷二入室条..
总相观与别相观之并称。总观佛色身相,称为总相观;仅观其色身之一部分,称为别相观。日僧源信之往生要集卷中本分修习色相之观为..
指十善戒。据大智度论卷四十六载,戒波罗蜜总摄一切戒法,譬如大海总摄众流;如十善戒为一切戒法之根本,称为总相戒;其余五戒、..
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