结发
为密教之修行者于澡浴之后,结顶发之法。又作结顶发、结顶髻。苏悉地羯罗经卷上持戒品(大一八·六○七上):“澡浴既了,(中略)应结顶发,诵真言之经七遍,当顶作发。若是出家,应以右手为拳,置于顶上,如前遍数同结顶发。顶发真言曰‘唵
苏悉地羯哩莎诃’。”又日本之应永本苏悉地经载,其印相为舒右手拳印之拇指,和食指相捻成圆形。密教行者结髻发乃通于出家、在家之法。[苏悉地羯罗供养法卷上、诸仪轨禀承录卷二、苏悉地羯罗经略疏卷二](参阅“周罗发”3122) p5191
为密教之修行者于澡浴之后,结顶发之法。又作结顶发、结顶髻。苏悉地羯罗经卷上持戒品(大一八·六○七上):“澡浴既了,(中略)应结顶发,诵真言之经七遍,当顶作发。若是出家,应以右手为拳,置于顶上,如前遍数同结顶发。顶发真言曰‘唵
苏悉地羯哩莎诃’。”又日本之应永本苏悉地经载,其印相为舒右手拳印之拇指,和食指相捻成圆形。密教行者结髻发乃通于出家、在家之法。[苏悉地羯罗供养法卷上、诸仪轨禀承录卷二、苏悉地羯罗经略疏卷二](参阅“周罗发”3122) p5191
请使用微信扫描二维码分享
梵名āmrātaka-vana,巴利名 Ambāla-vana,Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵罗树为芒果树之一种,林内因此种树多而得名。据..
梵名 āmrayastikā,巴利名 Ambalatthikā。据梵网经(巴 Brahmajāla-sutta)载,此树林位于印度王舍城(巴 Rājagaha)与那烂..
庵没罗,梵语āmra, amra, amlaphala,amarapuspa,amarapuspaka,巴利语amba。又作庵摩罗树、庵婆罗树、庵罗树。意译为奈树。学名..
发表评论