不善心死
【不善心死】 p0323
瑜伽一卷十四页云:云何不善心死?犹如有一,命将欲终,自忆先时串习恶法;或复由他令彼忆念。彼于尔时,贪瞋等俱诸不善法,现行于心。乃至麁细等想现行,如前善说。
二解集论四卷七页云:不善心死者:谓亦于明利心现行位。或由自不善根力所持故;或由他所引摄故;起不善心,趣命终位。
【不善心死】 p0323
瑜伽一卷十四页云:云何不善心死?犹如有一,命将欲终,自忆先时串习恶法;或复由他令彼忆念。彼于尔时,贪瞋等俱诸不善法,现行于心。乃至麁细等想现行,如前善说。
二解集论四卷七页云:不善心死者:谓亦于明利心现行位。或由自不善根力所持故;或由他所引摄故;起不善心,趣命终位。
请使用微信扫描二维码分享
【有余依涅槃界中烦恼及苦离不离系】 p0563瑜伽八十卷十八页云:问:于有余依涅槃界中,现在转时,一切烦恼,当言离系耶?当言不..
【有生故有老死要由生缘而有老死】 p0563瑜伽十卷十一页云:问:何故说言有生故有老死;要由生缘而有老死?如是乃至无明望行。答..
【有情界无量与所调伏界无量差别】 p0563瑜伽四十六卷十七页云:问:有情界无量,所调伏界无量,有何差别?答:一切有情,若住种..
【有加行解脱与无加行解脱差别】 p0563大毗婆沙论一百五卷五页云:问:云何名为有加行解脱无加行解脱耶?答:时解脱,名有加行解..
发表评论