不亲近
【不亲近】 p0319
大毗婆沙论三十二卷三页云:问:何故择灭亦名不亲近?答:离亲近本故。谓有亲近有为法者,以贪其果。如贪荫凉花叶果等,亲近于树。涅槃无果,可令彼贪,名不亲近。问:何故说涅槃智者应亲近?答:智者谓佛及佛弟子。彼应解了及起得证,故名亲近。非贪其果故,亦名不亲近。
【不亲近】 p0319
大毗婆沙论三十二卷三页云:问:何故择灭亦名不亲近?答:离亲近本故。谓有亲近有为法者,以贪其果。如贪荫凉花叶果等,亲近于树。涅槃无果,可令彼贪,名不亲近。问:何故说涅槃智者应亲近?答:智者谓佛及佛弟子。彼应解了及起得证,故名亲近。非贪其果故,亦名不亲近。
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【境界有对与所缘有对作顺后句】 p1290俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对..
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