【不避不平等故死】 p0338
瑜伽一卷十三页云:云何不避不平等故死?如世尊说:九因、九缘、未尽寿量而死。何等为九?谓食无度量,食所不宜,不消复食,生而不吐,熟而持之,不近医药,不知于己若损若益,非时非量行非梵行。此名非时死。
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【除遣掉举恶作盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷四页云:于掉举恶作盖法有差别者,谓如是宴坐,令心内住,成办一趣,得三摩地。..
【除遣疑盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷四页云:于疑盖法有差别者,谓如是宴坐、于过去世、非不如理作意思惟:于未来世,于现在世..
【鬼趣】 p0909 大毗婆沙论一百七十二卷十页云:云何鬼趣?答:诸鬼一类伴侣众同分,乃至广说。问:何故彼趣名闭戾多?答:施设..
【悟入缘起修习】 p0908 瑜伽二十七卷八页云:若时、无倒能见能知唯有诸蕴,唯有诸行,唯事,唯法;彼于尔时,能于诸行悟入缘起..
【悟入四谛】 p0908 瑜伽三十四卷十九页云:如是勤修瑜伽行者、观心相续、展转别异、新新而生,或增或减,暂时而有,率尔现前,..
【修身修戒修心修慧】 p0906 大毗婆沙论一百二十三卷三页云:若于身戒心慧,对治道已生;名为修身、乃至修慧。此依对治修说。又..
【修相差别有十八种】 p0904 显扬十六卷一页云:论曰:修相差别、有十八种。一、声闻相应作意修。谓如有一、是声闻,住声闻法性..
【智现观】 p1151瑜伽六十八卷五页云:智现观者:谓随次第,于诸谛中、别相智生。
【智渐次】 p1151瑜伽八十五卷十页云:云何智渐次?谓于诸行中、先起无常智。由思择彼生灭道理故。次后于彼生相应行,观为生法、..
【善心死及恶心死差别】 p1149瑜伽一卷十四页云:又善心死时,安乐而死。将欲终时,无极苦受逼迫于身。恶心死时,苦恼而死。将命..
【善法有无量功德】 p1147瑜伽五十五卷六页云:复次善法无有过失。有何功德?善法功德、有无量种。谓能净治心、令离烦恼缠及随眠..
【善不善无记】 p1144大毗婆沙论五十一卷一页云:问:何故名善、不善、无记?答:若法、巧便所持,能招爱果,性安隐故;名善。巧..
【善士利行】 p1143瑜伽四十三卷十五页云:云何菩萨善士利行?当知此行、略有五种。谓诸菩萨、于真实义、劝导有情。于应时宜、劝..
【善知加行】 p1143瑜伽七十七卷十九页云:云何善知加行?谓如实知解脱、胜处、及与遍处、或修,或遣。..
【善知心灭】 p1143瑜伽七十七卷十八页云:云何善知心减?谓如实知彼所对治相及麁重所杂染心,彼衰退时,彼损减时,此亦衰退、此..
【善分析言】 p1143瑜伽八十一卷十七页云:善分析言者:于一一法,依增一道理,乃至析为十种;或复过此。如依三法,说或依四念住..
【善能誎举】 p1142瑜伽二十五卷三页云:云何名为善能谏举?谓若有余、于增上戒,毁犯尸罗;于增上轨毁犯轨则;由见闻疑,能正谏..
【善知世间】 p1142瑜伽四十四卷十七页云:云何菩萨善知世间?谓诸菩萨、普于一切有情世间,如实了知如是世间、极为艰崄,甚为愚..
【善解脱】 p1139瑜伽九十一卷八页云:一切烦恼、皆离系故;名善解脱。
【菩萨修利益有情戒时当正观察六处摄行】 p1136瑜伽七十五卷二页云:若诸菩萨、于作有情利益戒中,勤修习时;当正观察六处摄行。..
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