资持记·释钞序:“义钞云,如来始于鹿苑,终至鹤林,随根制戒,乃有万差,良由众生根器不同,乐闻有异,故令圣制轻重不等,缓急有殊,诸部轻重乃有无量。虽复不同,各称根性,皆有奉行之益。”(事钞记卷一·三九·一一)
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含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,比丘在大树上受夏安居,于树上大小便,神瞋伺便欲断命根。比丘以过白佛,因制不得树上安居,及..
子题:说戒说法并有上座法行事钞·僧网大纲篇:“言对人者。凡施法事,贵在首领,众主上座,先须约勒,但见非法,即须纠正,不得..
行事钞·诸杂要行篇:“四分,上座不学戒,亦不赞叹戒,有余比丘乐学戒者,不能以时劝勉赞叹。我见如是上座过失,故不赞叹,恐余..
子题:下座、中座、上座羯磨疏·诸界结解篇:“上座者,如五分说,即上无人。母论约夏,局就德显,不可依也。故十诵云,上座一人..
亦名:教相所诠四字斯尽子题:犯不犯轻重、善解一字名为律师、一字、律师戒本疏·四波罗夷法:“教相所诠,四字斯尽。何者是耶?..
子题:人法含注戒本·四波罗夷法:“自称言我得上人法。自称说有信、戒、施、闻、智慧、辩才过人。人法者,人阴、人界、人入也。..
羯磨疏·诸戒受法篇:“三语五者:一、有形同,文云,剃发着衣故;二、对无学及教也;三、有求心,文云,欲往佛所;四、心境合;..
子题:三语羯磨、三语受具、善作羯磨羯磨疏·集法缘成篇:“(一、受戒文)文云三语名羯磨者,引证也。以习俗生常,唯言僧法得称..
亦名:八敬受具乃内凡位子题:信有二种、三语受具缘起、出家信、事信、不坏信、理信、爱道及五百女皆八敬受戒羯磨疏·诸戒受法篇..
亦名:衣体如法、袈裟体如法子题:熟致、生疏、绡羯磨疏·衣药受净篇:“虽求清净,财体应法;绫罗锦绣,俱不合故。世多用绢紬者..
亦名:袈裟随身子题:比丘三衣钵须常随身、翮行事钞·二衣总别篇:“十诵,所行之处,与衣钵俱,无所顾恋,犹如飞鸟。若不持三衣..
亦名:却刺、倒针刺行事钞·二衣总别篇:“十诵又云,却刺者,是佛所许,如法畜用;直缝不得,是世人衣。为异俗故,又防外道故。..
行事钞·二衣总别篇:“三千威仪,若无塔寺,无比丘僧,有盗贼处,国君不乐道,到彼国不着三衣者得。若三衣在下,身在高处坐,不..
亦名:三衣堤数长短、衣之堤数长短、袈裟长短相子题:下品大衣、二长一短、三长一短、四长一短、畦、三衣须割截、沙门衣三种贱、..
亦名:袈裟重着、重着三衣行事钞·二衣总别篇:“三千威仪经,不着泥洹僧,不得着僧祇支。如是重重,乃至最上着僧伽梨。故知三衣..
亦名:衣之重数、袈裟重数子题:三时故制三衣、叶相随机羯磨·衣药受净篇:“若作新衣,一重作安陀会、郁多罗僧,二重作僧伽梨;..
行事钞·二衣总别篇:“善见云,若施人、贼夺、若失、罢道、作沙弥、若舍、若离宿,并名失。穿失如上。四分中,若失想、道断、难..
亦名:袈裟通肩披、通肩披行事钞·二衣总别篇:“舍利弗问经,初听偏袒者,谓执事恭敬故;后听通肩披衣,示福田相故。律中,至佛..
亦名:衣补治浣染法、袈裟补治浣染法子题:衣和合净、衣服恒须净洁如法不尔则人非人诃、三衣不说净提、三衣不点净吉、色和合净、..
亦名:衣之补治法、袈裟补治法子题:帖四角、贴四角、障垢腻随机羯磨·衣药受净篇:“萨婆多云,三衣破,但缘不断,不失受持。三..
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