【心被缚】 p0349
显扬十八卷一页云:论曰:由三因故,说心被缚。一、于所缘境,不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此中于所缘境不自在者:谓于制伏相于化于变等,不如所欲、住境自在。
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【持来持去】 p0849 大毗婆沙论二十六卷九页云:如契经说:有持来,有持去,有持来持去念,有修持来持去念。此中持来者:谓入息..
【持对治】 p0849 如对治修中说。二解 杂集论九卷十三页云:持对治者:谓解脱道。由彼任持断得故。三解 如四种对治中说。..
【苦谛与集谛二句分别】 p0848 瑜伽六十七卷十五页云:问:若是苦谛;亦集谛耶?设是集谛;亦苦谛耶?答:诸是集谛者,皆是苦谛..
【苦类智忍及苦类智】 p0848 俱舍论二十三卷十页云:如缘欲界苦圣谛境,有苦法忍,苦法智生;如是复于法智无间,总缘余界苦圣谛..
【苦迫迮及损恼迫迮】 p0848 瑜伽八十八卷一页云:复次随顺乐受诸行、与无常相、共相应故;若至苦位;尔时说名损恼迫迮。若至不..
【苦法略有八种】 p0848 集论四卷六页云:复次苦法略有八种差别。谓有广大不寂静苦,有寂静苦,有寂静不寂静苦,有中不寂静苦,..
【苦谛有二种】 p0847 显扬二卷一页云:苦谛者:此有二种。一、世俗谛所摄,二、胜义谛所摄。世俗谛所摄者:如经中说:生苦、老..
【苦出离依受】 p0847 大毗婆沙论一百九十卷三页云:问:若尔;一切苦受,皆应名耽嗜依。皆能与爱,或一切烦恼,为安足处故。又..
【苦因缘依处】 p0847 瑜伽九十三卷十一页云:又即此爱依止可乐妙色境界以为依处,方乃得生;说彼名苦因缘依处。..
【苦谛四行】 p0845 大毗婆沙论七十九卷九页云:谓缘苦谛、有四行相。一、苦,二、非常,三、空,四、非我。伤痛逼迫,如荷重担..
【苦类智忍】 p0845 集论六卷二页云:云何苦类智忍?谓苦法智无间,无漏慧生。于苦法智忍及苦法智,各别内证。言后诸圣法,皆是..
【苦法智忍】 p0844 杂集论九卷一页云:苦者:谓苦谛。苦法者:谓苦谛增上所起教法。法智者:谓于方便道中,观察谛增上法智。智..
【苦智所缘】 p0844 品类足论一卷七页云:苦智何所缘?谓缘五取蕴。何故苦智缘五取蕴?答:苦智知五取蕴非常苦空非我故。..
【苦应遍知】 p0844 大毗婆沙论七十九卷二页云:复次为令永断生死道路,故佛唯说应遍知苦。谓有身见、是六十二见趣根本。见趣是..
【苦谛应知】 p0844 瑜伽六十八卷五页云:问:一切四谛、皆应遍知;何缘但说苦谛是应遍知?答:由于苦谛,以二种相,应遍知故。..
【苦对治乐】 p0844 瑜伽三十五卷二十页云:苦对治乐者:谓因寒热饥渴等事,生起非一众多品类种种苦受。由能对治息除寒热饥渇等..
【苦无我想】 p0844 集异门论十三卷十二页云:苦无我想云何?答:一切行皆无常。无常故苦。苦故无我。于无我行,由无我故,如理..
【苦真是苦】 p0843 法蕴足论一卷二十页云:云何名为以无量门正为开示苦真是苦?谓正开示生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱..
【苦寂静】 p0842 瑜伽五十卷二十一页云:云何苦寂静?谓阿罗汉苾刍,诸漏永尽。所有当来后有众苦,皆悉永断,已得遍知。如多罗..
【界有二种】 p0866 瑜伽九十六卷一页云:当知诸界、略有二种。一、住自性界,二、习增长界。住自性界者:谓十八界、堕自相续,..
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