水
【水】 p0382
显扬一卷十一页云:水亦二种。一、内,二、外。内、谓各别身内眼等五根及彼居处之所依止湿润所摄有执受性。复有增上积集。所谓洟泪涎汗膏髓痰等诸不净物。是内水体,润泽聚集受用为业。外、谓各别身外色等五境之所依止湿润所摄非执受性。复有增上积集。所谓泉源溪沼巨壑洪流等。火等灾起,彼寻消竭。是外水体。依持受用为业,变坏受用为业,对治资养为业。
【水】 p0382
显扬一卷十一页云:水亦二种。一、内,二、外。内、谓各别身内眼等五根及彼居处之所依止湿润所摄有执受性。复有增上积集。所谓洟泪涎汗膏髓痰等诸不净物。是内水体,润泽聚集受用为业。外、谓各别身外色等五境之所依止湿润所摄非执受性。复有增上积集。所谓泉源溪沼巨壑洪流等。火等灾起,彼寻消竭。是外水体。依持受用为业,变坏受用为业,对治资养为业。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
发表评论