【太子逾城处】 p0389
西域记六卷九页云:城东南隅、有一精舍,中作太子乘白马凌虚之像。是逾城处也。城四门外、各有精舍。中作老病死人沙门之像。是太子游观,睹相增怀,深厌尘俗。于此感悟,命仆回驾。
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【五障】 p0249瑜伽九十九卷十四页云:云何障碍?谓有五障。一、增上戒障。二、增上心障。三、增上慧障。四、往善趣障。五、利养..
【五悭】 p0249集异门论十一卷四页云:五悭者:一、住处悭。二、家悭。三、色赞悭。四、利养悭。五、法悭。云何住处悭?答:若于..
【五结】 p0249大毗婆沙论四十九卷一页云:有五结。谓贪结,瞋结,慢结,嫉结,悭结。问:此五结以何为自性?答:以三十七事为自..
【五见】 p0247显扬一卷六页云:见者:谓五见为体。一、萨迦耶见。谓于五取蕴,计我我所,染污慧为体。或是俱生,或分别处。能障..
【五大】 p0247此数论师义。唯识述记四卷二十一页云:五大者:地水火风空。别有一物,名之为空。非空无为,空界色等。..
【五唯】 p0247此数论师义。唯识述记四卷二十一页云:五唯者:谓声触色味香。
【大自在天体实遍常能生诸法不应道理】 p0247成唯识论一卷九页云:有执有一大自在天,体实遍常,能生诸法。彼执非理。所以者何?..
【大种所造自他相望互为因缘】 p0247俱舍论七卷八页云:前言余法由二缘生;于中云何大种所造,自他相望,互为因缘?颂曰:大为大..
【大空无相无愿解脱为所入门】 p0247佛地经论一卷十八页云:如是净土,乘既圆满;应有入门,从彼入门,御此乘入?故次说言:大空..
【大圆镜智有九种相胜所余智】 p0247佛地经论五卷六页云:如是略说大圆镜智,有九种相,胜所余智。谓训词相,无分别相,障清净相..
【大圆镜智能起三乘一切影像】 p0247佛地经论五卷二页云:此中意说各别善根成熟差别胜道生时,大圆镜智,或近或远,随其所应,为..
【大觉地所摄五法皆通假实】 p0247佛地经论三卷十二页云:如是五法,皆通假实。不待名言此余根境,皆实有故。若待名言此余根境,..
【大乘阿毗达磨集有三义】 p0246杂集论十六卷十七页云:何故此论名为大乘阿毗达磨集?略有三义。谓等所集故,遍所集故,正所集故..
【大种于所造色能为五因】 p0246俱舍论七卷八页云:大于所造,能为五因。何等为五?谓生、依、立、持、养、别故。如是五因,但是..
【大师是如来应正等觉】 p0246瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,大师是如来应正等觉。一、断一切疑故。二、邪行不可得故。..
【大迦叶波结集三藏处】 p0246西域记九卷十二页云:竹林园西南行五六里,南山之阴,大竹林中,有大石室。是尊者摩诃迦叶波、在此..
【大念慧行以为游路】 p0246佛地经论一卷十七页云:如是净土住处圆满。有何道路,于中往来?大念慧行以为游路。谓于此中,大念、..
【大止妙观以为所乘】 p0246佛地经论一卷十七页云:如是净土,路既圆满;应有所乘。御彼所乘,行此道路。故次说言:大止妙观以为..
【大觉地中功德二种】 p0245佛地经论三卷二八页云:大觉地中无边功德,略有二种。一者、有为。二者、无为。无为功德,净法界摄。..
【大圆镜智有二种用】 p0245佛地经论四卷十八页云:此中意说大圆镜智相应净识,有二种用。一、因缘用。谓净识中具有一切能现能生..
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