太子

普庄严童子

（术语）华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。..

浴佛仪轨

一、迎请太子佛像法会开始前，先在大殿内摆设香汤盆，放两把小勺。太子佛像则供奉在法堂。敲钟打板之后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。然后僧值、悦众二人，以引磬引路，执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前，侍者..

善施太子

（本生）旧称须大拏太子，须提梨拏太子。新称苏达拏太子。译作善施太子。须大拏经曰：昔叶波国太子好施，依施父王白象与婆罗门之罪放国，携妻与一男一女，入檀特山住。时有贫老梵志名鸠留孙来乞二子，善施太子喜而与之。..

善事太子

（本生）贤愚经九善事太子入海品曰：昔宝镜王有二王子，兄云善事，弟云恶事。二人共入海求宝，弟窃刺兄眼，使为盲人，夺其财而还，后兄还国，眼目已愈，父王闻之大怒，欲罪弟，兄请免其罪。善事太子今释迦如来是也。恶事太子提婆达多是也。..

善见太子

（人名）阿阇世太子之别名。涅槃经三十四曰：罗阅耆王频婆娑罗，其王太子名曰善见。业因缘故，生恶逆心，欲害其父。

经律异相卷第三十三

经律异相卷第三十三(学声闻道诸国太子部下)梁沙门僧旻宝唱等集 均隣儒悟世非常得罗汉道一 帝须出家得罗汉道二 祇陀舍五戒行十善请佛闻法得初道果三 鸠那罗太子失肉眼得慧眼四 诸太子问佛已等有出家者佛出所更皆悉悟道五 最胜王子植德坚固终不可移六均隣儒悟世无常得罗汉..

经律异相卷第三十一

经律异相卷第三十一(行菩萨道长上诸国太子部上)梁沙门僧旻宝唱等集 乾陀尸利国王太子投身饿虎遗骨起塔一 昙摩绀为法烧身火坑变为花池二 忍辱为父杀身三 智止以血肉施病比丘四 月光破身出血髓以救病人五 须阐提割肉供父母命六 须大拏好施为与人白象诘摈山中七 祇域为[木*..

法苑珠林卷第十

法苑珠林卷第十西明寺沙门释道世撰千佛篇第五之三 纳妃部第九(此别六部) 述意部 灌带部 求婚部 疑谤部 胎难部 神异部述意部第一夫法身无形随应而现。机缘万途故化迹非一。或离欲而受道。或处染而现权。若不示其纳妃。凡识谤非人种。虽示五欲之境。不改一心之志。故历王..

经律异相卷第十

经律异相卷第十(随机现身上菩萨部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 能仁为帝释身度先友人一 能仁为淫女身转身作国王舍饴鸟兽二 释迦为萨婆达王割肉贸鹰三 文殊为少年身化金首女四 一切妙见为盲父母子遇王猎所射五 旷野等为殊形化诸异类六 婆薮为仙人身度六百二十万估客七 为转轮..

喜德女

（人名）此女往昔爱敬妙光菩萨，发愿世世为其妇，后化生于喜见淫女园之莲华中，养于喜见淫女，才色皆备。年二十四、见国王太子德主，起爱敬心，请为其妻。太子言我发大菩提心于自己身命财无所悭惜，汝若勿悔则可。喜德女言：假令地狱火来烧我身，终不悔。于是偕诣佛所听..

广弘明集卷第二十一

广弘明集卷第二十一大唐西明寺沙门释道宣撰法义篇第四之四 梁昭明太子答云法师请讲书三首(并启答) 昭明谢勅齎水犀如意启 昭明太子解二谛义章 南涧寺释慧超论谘二谛义(往反六番) 晋安王纲谘二谛义旨(往反五番) 招提寺释慧琰谘二谛义(往反四番) 栖玄寺释昙宗谘二谛义(往反..

佛祖历代通载卷第十三

佛祖历代通载卷第十三嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集唐(一 庚戌) 睿宗旦改景云(高宗第八子。初封豫王。武后废中宗而立为帝者。七年而废封相王。寿五十五。立隆基为太子。任宋璟姚崇为政。帝妹太平公主恃功专横。在位三年)。(壬子) 初改太极又改廷和又改先天(七月传位..

最胜太子

为护持佛法、守护国家之善神。又称如意胜王、如意天王、甘露太子。或谓最胜太子与北方毗沙门天王之太子那吒为同尊。其形像可畏，具四面八臂。正面呈平正圆满之菩萨相；左面呈青黑色，口大张，有相叉之虎牙，眼圆且大，眉角竖起；右面为自在天之相，呈赤白色；正面之上方..

悉达多太子与耶输陀罗王妃往世因缘

过去无量劫之前，有一个婆罗门修行人，名字叫作光明，他在四万二千年之中修持清净行，已经到达不再造作种种恶业，甚至远离一切过失的境界。就在经过这四万二千年修行之后，有一次因为某种因缘他来到一个大城，这城里住了一个女人，名字叫作伽咤，这伽咤看到光明婆罗门色..

悉达多太子的慈悲选择

观弥勒上生兜率天经赞

观弥勒上生兜率天经赞卷下大慈恩寺基撰尔时优婆离亦从座起头面作礼而白佛言。赞曰。上明说经因起分。下明发请广说分。一生补处受记非轻。示相劝生严因寔重。若不因请而说。补处之相未尊。若无请而自谈。欣当生心不重。故放光集众普召有缘。假请谈经令兴重业。于中有二。..

逝多林

（地名）Jetavana，旧称祇陀林，祇洹林。本为逝多太子所有之林，故云逝多林。须达长者买之而建精舍，以献于佛。即祇洹精舍是也。西域记六曰：逝多林。唐言胜林。旧曰祇陀，讹也。

逝多

（人名）Jetṛ。又Jeta，又作誓多，旧称祇陀，舍卫国波斯匿王太子之名，译曰战胜。玄应音义二十五曰：逝多，此云战胜，是俱萨罗国波斯匿王之子也。太子诞生之日，王破贼军，内宫闻奏，因以名也。旧云祇陀，或云栘多，亦言祇洹，皆讹也。栘音是奚切。..

第112集 太子须大拏本生(四)

各位电视机前的菩萨们：阿弥陀佛！先问候大家色身康泰否？少病少恼否？游步轻利否？众生易度否？各位现在所收看的节目，是由佛教正觉同修会为各位准备的《三乘菩提之佛典故事》。我们将一些简单的佛典故事，顺序地介绍给大家，从故事中，我们可以了解到佛菩提道的实践。..

第111集 太子须大拏本生(三)

各位电视机前的菩萨们：阿弥陀佛！各位现在所收看的节目，是由佛教正觉同修会为各位所准备的《三乘菩提之佛典故事》。我们将一些简单的佛典故事介绍给大家，让大家能够从此之中，知道佛法的要义以及 世尊过去世无量的菩萨大行。上一次我们说到太子须大拏因为布施的原因..

第110集 太子须大拏本生(二)

各位电视机前的菩萨们：阿弥陀佛！先问候大家色身康泰否？少病少恼否？游步轻利否？众生易度否？各位现在所收看的节目，是由佛教正觉同修会为各位准备的《三乘菩提之佛典故事》。我们将一些初机的佛典故事，用简单易懂的说法把它演述出来，让大家可以藉由故事因缘，迅速..

第109集 太子须大拏本生(一)

各位电视机前的菩萨：阿弥陀佛！先问候大家色身康泰否？少病少恼否？游步轻利否？众生易度否？各位现在所收看的，是由佛教正觉同修会为各位准备的《三乘菩提之佛典故事》。在上一集的节目中，我们讲到了 佛陀与世间同修耶输陀罗的故事，今天接续著还是 佛陀与耶输陀罗的..

第122集 太子慕魄

各位菩萨: 阿弥陀佛!今天想要跟各位介绍一个故事。这个故事就是有一个太子他叫作慕魄，这个太子他出生之后，他的相貌非常的庄严；可是很奇怪的，就是这个菩萨、这个太子他十三岁之内都不说话。为什么他不说话呢？是因为他出生的时候，就能够知道他的宿命——可以知道他..

密迹

（天名）又曰密迹力士，密迹金刚，金刚密迹等。新译为秘密主，手持金刚武器警固佛之夜叉神总名。密迹者，以彼常亲近佛闻佛秘密事迹之本誓，故名密迹也。宝积经密迹金刚力士会曰：法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛。在外威仪省诸如来，一切秘..