【出世间法从何种生】 p0484
瑜伽五十二卷十六页云:问:若此习气,摄一切种子,复名遍行麁重者;诸出世间法,从何种子生?若言麁重自性种子为种子生;不应道理。答:诸出世间法,从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。
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【应说正法】 p1400瑜伽三十八卷十六页云:菩萨为他说正法时,当何所说?云何而说?何义故说?谓诸菩萨,正所应求,即是所说。为..
【应如是语】 p1400瑜伽七十一卷十二页云:云何了知应如是语?谓善了知如时如理如量寂静质直而语。时有三种。一者、乐闻;非不乐..
【应如是住】 p1400瑜伽七十一卷十二页云:云何了知应如是住?谓往诣已,不应即入。至内门侧,伏慢而住。或无疑虑,徐入其家,至..
【应理语】 p1399瑜伽九十七卷八页云:云何应理语?谓依四道理,能引义利,称实而语;名应理语。..
【应时语】 p1399瑜伽九十七卷八页云:云何应时语?谓非纷扰,或遽寻思,或不乐闻,或不安住正威仪时,而有所说。又应先序初时所..
【声闻无学依变化身证无上觉】 p1396成唯识论八卷十四页云:如有论说:声闻无学,永尽后有;云何能证无上菩提?依变化身,证无上..
【声名差别】 p1392瑜伽一卷七页云:又复声者,谓鸣、音、词、吼、表、彰、语等,差别之名。是耳所行,耳境界,耳识所行,耳识境..
【擐甲精进】 p1391瑜伽四十二卷十五页云:云何菩萨擐甲精进?谓诸菩萨,于发加行精进之前,其心勇悍,先擐誓甲。若我为脱一有情..
【默然业】 p1389瑜伽九十卷六页云:一切能往涅槃妙行,名默然业。
【焰梵鬼王】 p1388显扬十八卷十七页云:论曰:何因缘故;焰魔鬼王,说名法王?谓由摄益彼众生故。由二种因,能为摄益。一、令彼..
【逾缮那】 p1388八俱庐舍成一逾缮那。即四千弓也。如色之分斋中说。二解 四域记二卷一页云:夫数量之称,谓逾缮那。(旧曰由旬..
【亲近善友】 p1386瑜伽四十四卷八页云:当知菩萨由四种相,方得圆满亲近善友。一、于善友,有病无病,随时供侍;恒常发起爱敬净..
【亲里寻】 p1385法蕴足论八卷十六页云:云何亲里寻?谓于亲里,欲令安乐,得胜朋伴,无有恼害,成就一切无恼害法,王臣爱重,国..
【器世成坏相】 p1385杂集论六卷五页云:器世成坏相者:谓火水风三种成坏。由火水风灾,令大地等,数成坏故;能烧浸燥,如其次第..
【器世间量】 p1384俱舍论十一卷一页云:如是已说有情世间;器世间今当说。颂曰:安立器世间,风轮最居下。其量广无数,厚十六洛..
【独觉地】 p1383瑜伽三十四卷二十七页云:云何独觉地?当知此地,有五种相。一者、种姓,二者、道,三者、习,四者、住,五者、..
【静虑能入现观非无色定】 p1380显扬十九卷十四页云:又依静虑,能入现观;非无色定。以诸静虑,毗钵舍那极猛利故。..
【静虑无色各有四种】 p1379显扬二卷三页云:于诸静虑及与无色,复有四种应知。一、杂染,二、洁白,三、建立,四、清净。如彼卷..
【静虑威力】 p1378瑜伽三十七卷十五页云:静虑四相者:谓诸菩萨入静虑时,能断烦恼语言寻伺喜乐色想等随烦恼,静虑所治;是名第..
【静语】 p1378集异门论十卷十一页云:静语者:谓所说语,非数宣唱告示喧杂;是名静语。
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