【出世间法从何种生】 p0484
瑜伽五十二卷十六页云:问:若此习气,摄一切种子,复名遍行麁重者;诸出世间法,从何种子生?若言麁重自性种子为种子生;不应道理。答:诸出世间法,从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。
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【赞励】 p1472瑜伽八十一卷九页云:赞励者:谓彼有情、若于所知所行所得中、心生退屈;尔时称赞、策励其心;令于彼事、堪有势力..
【观察非妙诸行以为无我】 p1471瑜伽十七卷十四页云:云何观察非妙诸行以为无我?谓如有一、作是思惟:于我身形、女身形中,都无..
【观察相】 p1468瑜伽十一卷二十二页云:云何观察相?谓有苾刍、殷勤恳到、善取其相,而观察之。住观于坐者,谓以现在能取,观未..
【显色所作变异】 p1467瑜伽三十四卷四页云:云何寻思内事显色所作变异无常之性?谓由观见或自或他,先有妙色,肌肤鲜泽;后见恶..
【变异无常有十五种】 p1466显扬十四卷十三页云:论曰:十五种变异者:谓分位变异、乃至一切种不现尽变异。分位变异者:谓从婴儿..
【变化土】 p1465成唯识论十卷十八页云:若变化身,依变化土。谓成事智、大慈悲力、由昔所修利他无漏净秽佛土因缘成熟,随未登地..
【驱摈犯戒】 p1463瑜伽七十卷九页云:复次由三因缘,同梵行者应当和合驱摈犯戒。一、为护他故,二、彼不堪为上法器故,三、彼能..
【缠法】 p1461品类足论六卷十页云:缠法云何?谓若法、是烦恼。
【摄取摄受】 p1459瑜伽四十八卷二十七页云:云何菩萨于诸有情摄取摄受?谓诸菩萨、正御徒众。当知是名略说菩萨于诸有情摄取摄受..
【摄方便业】 p1458世亲释五卷二十一页云:摄方便业者:即是闻义无厌故。谓由多闻,成善巧智,饶益有情。厌恶所治业者:即是于自..
【蕴等略有六因建立】 p1454瑜伽五十七卷二十七页云:当知蕴等略由六因而得建立。谓身体建立、彼因建立、身者建立、彼转方便建立..
【蕴处界广略三法】 p1454大毗婆沙论七十一卷四页云:问:佛为何等所化有情,说蕴处界广略三法?答:佛随所化所愚而说。谓愚于界..
【触对变坏非一切遍】 p1451瑜伽六十五卷八页云:又前所说诸色共相,谓触所触即便变坏。如是共相,非一切遍。除欲界天,遍余一切..
【药果窣堵波】 p1448西域记八卷七页云:故城东南,有屈(居勿反)咤阿滥摩(唐言鸡园)僧伽蓝。无忧王之所建也。无忧王初信佛法..
【镜】 p1447雑集论十一卷十页云:镜者:谓缘此境有相三摩地。此三摩地、即缘多闻为境,与定相俱;故名有相。由此三摩地,犹带所..
【醯罗山】 p1447西域记三卷二页云: 瞢揭厘城南四百余里,至醯罗山。谷水西派,逆流东上。杂华异果,被涧缘崖;峰岩危险,溪谷..
【坏劫】 p1445俱舍论十二卷三页云:论曰:言坏劫者,谓从地狱有情不复生,至外器都尽。坏有二种。一、趣坏。二、界坏。复有二种..
【系得】 p1445集论六卷十二页云:云何系得?谓于粗重积集,假立系得性。
【难行施】 p1444瑜伽三十九卷十六页云:云何菩萨难行施?当知此施,略有三种。谓若诸菩萨、财物鮮少;自忍贫苦,惠施于他;是名..
【边无边论】 p1443瑜伽七卷六页云:边无边论者:谓如有一,若沙门、若婆罗门、依止世间诸静虑故;于彼世间,住有边想,无边想,..
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