杂林
【杂林】 p1411
佛地经论六卷二十页云:论曰:三十三天、有一杂林。诸天和合福力所感,令诸天众、不在此林,宫殿等事业,乐等受,胜劣有异。有我我所差别受用。若在此林,若事、若受、都无胜劣;皆同上妙。无我我所,和合受用。能令平等和合受用,故名杂林。此由诸天各修平等和合福业增上力故;令彼诸天阿赖耶识、变现此林,同处,同时,同一相状。由此杂林增上力故;令彼转识、亦同变现。虽各受用,而谓无别。
【杂林】 p1411
佛地经论六卷二十页云:论曰:三十三天、有一杂林。诸天和合福力所感,令诸天众、不在此林,宫殿等事业,乐等受,胜劣有异。有我我所差别受用。若在此林,若事、若受、都无胜劣;皆同上妙。无我我所,和合受用。能令平等和合受用,故名杂林。此由诸天各修平等和合福业增上力故;令彼诸天阿赖耶识、变现此林,同处,同时,同一相状。由此杂林增上力故;令彼转识、亦同变现。虽各受用,而谓无别。
请使用微信扫描二维码分享
【阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别】 p0785 瑜伽八十卷十八页云:问:若一切阿罗汉皆得心自在;何因缘故,不舍寿行,..
【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不善无记诸心法,俱..
【阿赖耶识与诸转识互为缘性转相】 p0785 瑜伽五十一卷六页云:云何建立互为缘性转相?谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为..
【阿罗汉苾刍不能习近五种处所】 p0785 瑜伽三十四卷二十六页云:阿罗汉苾刍、诸漏永尽,不能习近五种处所。一者、不能故思杀害..
【阿罗汉超度三邪追求二邪受用】 p0785 瑜伽十四卷十六页云:又阿罗汉、虽现追求供身财物,亦常受用;而能超度三邪追求,二邪受..
【阿赖耶识不与别境等心所相应】 p0785 成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望所乐事转。此识任..
发表评论