【正定法迹】 p0503
集异门论七卷六页云:云何正定法迹?答:正定者、谓依出离远离所生善法,诸令心住,广说乃至心一境性;是名正定。法迹者、谓即正定,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故名为正定法迹。
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【有障过】 p0541瑜伽二十一卷三页云:云何有障过?谓如有一,虽生中国;广说如前。亦值诸佛出现于世,遇诸善友说正法者。而性愚..
【有余罪】 p0541瑜伽一百卷二页云:五罪聚中,除他胜外,四种罪聚,名有余罪。
【有烧恼】 p0541瑜伽五卷三页云:有烧恼者:谓由此乐,性不真实,如疥癞病,虚妄颠倒所依处故。愁叹忧苦种种热恼所依处故。二解..
【有灾横】 p0541瑜伽五卷三页云:有灾横者:谓老病死所依处故。
【有怖畏】 p0541瑜伽五卷三页云:有怖畏者:谓惧当生苦所依处故。
【有怨对】 p0541瑜伽五卷三页云:有怨对者:谓斗讼违诤所依处故。
【有染着】 p0541瑜伽九十二卷十五页云:于受用时,多生贪爱;名有染着。又云:于已获得,正受用时,生贪爱故;名有染着。..
【有欢喜】 p0541瑜伽九十二卷十五页云:从有喜乐已后,乃至未得,有彼多住作意思惟。设复已得,而未受用;于其中间,即由喜乐增..
【有喜乐】 p0541瑜伽九十二卷十五页云:谓诸可爱所缘境界,将得现前,最初生起染污欣悦;名有喜乐。又于未来,起希求故,及于已..
【有爱味】 p0541瑜伽五十六卷四页云:问:何义,几蕴,是有爱味?答:多随爱见自在转义。一切一分是有爱味。..
【有味着】 p0541显扬五卷十六页云:问:何义,几种,是有味着?答:爱见多分自在转义故。一切少分,是有味着。..
【有对想】 p0540瑜伽五十三卷十七页云:能取行碍,名有对想。二解 显扬二卷七页云:有对想者:谓彼所依四大想,及余所造色想。..
【有对触】 p0540俱舍论十卷四页云:眼等五触,说名有对。以有对根,为所依故。二解 大毗婆沙论一百四十九卷三页云:云何有对触..
【有情生】 p0540集论四卷一页云:何等有情生?即有情世间。谓诸有情,生在那落迦,傍生,饿鬼,人、天趣中。人谓东毗提诃,西瞿..
【有根身】 p0540成唯识论二卷十六页云:有根身者:谓诸色根及根依处。又云:有根身者:谓异熟识。不共相种,成熟力故;变似色根..
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说..
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故..
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所..
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。..
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修..
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