粗受细受
【粗受细受】 p1473
集异门论十一卷四页云:若麁若细者:云何施设麁受细受?答:观待施设麁受细受。复如何等?答:若观待无寻唯伺受;则有寻有伺受名麁。若观待有寻有伺受;则无寻唯伺受名细。若观待无寻无伺受;则无寻唯伺受名麁。若观待无寻唯伺受;则无寻无伺受名细。若观待色界受;则欲界受名麁。若观待欲界受;则色界受名细。若观待无色界受;则色界受名麁。若观待色界受;则无色界受名细。若观待不系受;则无色界受名麁。若观待无色界受;则不系受名细。如是施设麁受细受。如是名为若麁若细。
【粗受细受】 p1473
集异门论十一卷四页云:若麁若细者:云何施设麁受细受?答:观待施设麁受细受。复如何等?答:若观待无寻唯伺受;则有寻有伺受名麁。若观待有寻有伺受;则无寻唯伺受名细。若观待无寻无伺受;则无寻唯伺受名麁。若观待无寻唯伺受;则无寻无伺受名细。若观待色界受;则欲界受名麁。若观待欲界受;则色界受名细。若观待无色界受;则色界受名麁。若观待色界受;则无色界受名细。若观待不系受;则无色界受名麁。若观待无色界受;则不系受名细。如是施设麁受细受。如是名为若麁若细。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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