正语正业正命为戒蕴
【正语正业正命为戒蕴】 p0507
瑜伽六十八卷二页云:问:何因缘故,正语、正业、正命、说为戒蕴?答:二因缘故。一、依正受用法故。二、依正受用财故。谓正语、正业、戒为根本,戒为所依,方能受用一切正法。是故说名依受用法。由正命故;不依矫诈等起邪命法,求衣服等。此为根本,此为依处,正受用财。是故说名依受用财。又于是处,世尊说为增上清净意现行性。此中依止贪等,起犯戒思:依止矫诈等,起邪追求衣服等思。若离此事;应知是名增上清净意现行性。
【正语正业正命为戒蕴】 p0507
瑜伽六十八卷二页云:问:何因缘故,正语、正业、正命、说为戒蕴?答:二因缘故。一、依正受用法故。二、依正受用财故。谓正语、正业、戒为根本,戒为所依,方能受用一切正法。是故说名依受用法。由正命故;不依矫诈等起邪命法,求衣服等。此为根本,此为依处,正受用财。是故说名依受用财。又于是处,世尊说为增上清净意现行性。此中依止贪等,起犯戒思:依止矫诈等,起邪追求衣服等思。若离此事;应知是名增上清净意现行性。
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【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?..
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