【世俗有】 p0509
杂集论三卷一页云:云何世俗有?几是世俗有?为何义故,观世俗有耶?谓杂染所缘,是世俗有义。一切皆是世俗有。为舍执着杂染相我故;观察世俗有。杂染所缘者:能发一切杂染义故。杂染相我者:执我为杂染因故。
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【阿那波那念】 p0777 俱舍论二十二卷十六页云:次应辩持息念。此差别相、云何?颂曰:息念慧五地,缘风依欲身。二得实外无,有..
【阿耶穆佉国】 p0777 西域记五卷十二页云:阿耶穆佉国、周二千四五百里。国大都城、临殑伽河,周二十余里。其气序土宜、同阿逾..
【阿罗汉果】 p0777 显扬三卷十一页云:八、阿罗汉果。谓永断一切非想非非想地烦恼故得。二解 如四沙门果中说。三解 俱舍论二十..
【阿罗汉相】 p0777 瑜伽八十七卷九页云:又与四种义相应故;当知是名阿罗汉相。一者、自事已究竟,应作他事义故。二者、应得自..
【阿陀那识】 p0776 瑜伽七十六卷一页云:此识、亦名阿陀那识。何以故?由此识、于身随逐执持故。二解 摄论一卷三页云:复次此识..
【阿毗达磨】 p0776 如论议中说。二解 如对法藏中说。三解 世亲释一卷四页云:对故,数故,伏故,通故;应知名阿毗达磨。谓阿毗..
【阿练若处】 p0776 去村五百弓名阿练若处。如色之分齐中说。
【阿素洛宫】 p0776 西域记九卷六页云:石室西南隅、有岩岫,印度谓之阿素洛(旧曰阿修罗。又曰阿须伦。又曰阿修罗。皆讹也。)..
【阿逾陀国】 p0775 西域记五卷十页云:阿逾陀国、周五千余里。国大都城、周二十余里。谷稼丰盛,华果繁茂,气序和畅,风俗善顺..
【依邪行处引随烦恼有三种】 p0774 瑜伽六十二卷三页云:当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹..
【依阿那波那念趣入四念住】 p0774 瑜伽三十二卷十八页云:彼若于内入息出息;流转不绝,作意思惟;尔时名为于其内身住循身观。..
【依二种道施设四种行相】 p0774 瑜伽八十七卷十七页云:复次依二种道,当知施设四种行相。云何依二种道?谓依见道,及依修道。..
【依止成办所行清净作意】 p0774 瑜伽十一卷十七页云:依止成办所行清净作意者:谓由此故;依离一切粗重之身,虽行一切所缘境界..
【依界差别观趣入四念住】 p0773 瑜伽三十二卷十六页云:若于自身各别诸界、而起胜解;是名于内诸念住中住彼循观。若于其余非有..
【依慈愍观趣入四念住】 p0773 瑜伽三十二卷十三页云:又彼不舍慈愍加行,即由修习如是慈愍,于诸念住,能正趣入。云何趣入?谓..
【依证得门观察处非处】 p0773 瑜伽五十七卷三页云:云何第三处非处门差别?谓无处无位、石女生儿,无有是处。若非石女,斯有是..
【依合会门观察处非处】 p0772 瑜伽五十七卷二页云:云何第二处非处门差别?谓无处无位,光明黑暗,一时合会,无有是处。若有一..
【依他起自性能作五业】 p0772 显扬六卷六页云:问:依他起自性、能作几业?答:有五种。一、能生诸杂染体;二、能为遍计所执自..
【依他起自性成立道理】 p0772 显扬十六卷九页云:如是成立遍计所执自性已;为欲成立依他起自性故,当说成立道理。颂曰:假有所..
【依他起自性通假实有】 p0772 显扬十六卷十页云:问:此依他起自性,为是实有?为是假有?答:应知此性、通假实有。问:为由世..
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