世间有边等亦不应记
【世间有边等亦不应记】 p0517
俱舍论三十卷五页云:有边等四,亦不记者;以同常等皆有失故。宁知此四义同常等?以有外道,名嗢底迦;先问世间有边等四,复设方便矫问世尊:为诸世间皆由圣道能得出离?为一分耶?尊者阿难因告彼曰:汝以此事已问世尊;今复何缘改名重问。故知后四,义与前同。
【世间有边等亦不应记】 p0517
俱舍论三十卷五页云:有边等四,亦不记者;以同常等皆有失故。宁知此四义同常等?以有外道,名嗢底迦;先问世间有边等四,复设方便矫问世尊:为诸世间皆由圣道能得出离?为一分耶?尊者阿难因告彼曰:汝以此事已问世尊;今复何缘改名重问。故知后四,义与前同。
请使用微信扫描二维码分享
【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云:何等名为不知言知?谓为耳识曾受曾了,名为已闻。彼无耳识曾..
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论