口传
又作口诀、口授、面授、面授口诀。乃为师者选出特优之弟子,以口述方式授以奥义。盖印度古代视笔录佛典为有渎神圣之事,故采口诵方式。密教秘法之传授亦为口传,有所谓“十二口传”者。日本天台宗亦有各种口传法门。[分别功德论卷二、大日经疏卷十四、高僧法显传](参阅“十二口传”331) p745
又作口诀、口授、面授、面授口诀。乃为师者选出特优之弟子,以口述方式授以奥义。盖印度古代视笔录佛典为有渎神圣之事,故采口诵方式。密教秘法之传授亦为口传,有所谓“十二口传”者。日本天台宗亦有各种口传法门。[分别功德论卷二、大日经疏卷十四、高僧法显传](参阅“十二口传”331) p745
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梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya-vyākhyā。凡十六卷。安慧菩萨杂糅,唐玄奘译。收于大正藏第三十一册。又称阿毗达磨杂集..
梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。无著菩萨造,唐玄奘译。略称集论。乃集解大乘阿毗达磨诸要项而成。今收于大正藏..
梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。属印度大乘宗经论部。又称大乘百法明门论略录、百法明门论、百法论..
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