劝相转
又作劝转。世尊于鹿野苑说四谛之理,示三转之相,即:示相转、劝相转、引证转。劝相转乃转四谛理,劝勉世人:应遍知,即应知苦,苦乃一切生死之果报;应永断,即应断集,集乃生死之原因;应作证,即应证灭,灭乃灭生死苦果之涅槃;应修习,即应修道,道乃可得涅槃果之正道。意即劝修四谛,系对中根者所说;相当于修道(三道之一)。[俱舍论卷二十四、法华经文句卷七下、三藏法数卷九](参阅“三转法轮”694) p6733
又作劝转。世尊于鹿野苑说四谛之理,示三转之相,即:示相转、劝相转、引证转。劝相转乃转四谛理,劝勉世人:应遍知,即应知苦,苦乃一切生死之果报;应永断,即应断集,集乃生死之原因;应作证,即应证灭,灭乃灭生死苦果之涅槃;应修习,即应修道,道乃可得涅槃果之正道。意即劝修四谛,系对中根者所说;相当于修道(三道之一)。[俱舍论卷二十四、法华经文句卷七下、三藏法数卷九](参阅“三转法轮”694) p6733
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梵语avitarka-vicāramātra-samādhi,巴利语 avitakka-vicāramatta-samādhi。又作无寻惟伺定、无寻有伺定。为三三昧之一。觉..
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