有学不缘无明更造诸行
【有学不缘无明更造诸行】 p0562
分别缘起初胜法门经十五页云:又不放逸内法异生,若造福行及不动行;彼是正法如理作意相应善心之所引发。解脱为依,回向解脱而引发故。虽于善趣感殊胜生;而非无明起增上缘。然能作彼四种无明断增上缘。诸圣有学,不共无明,已永断故;不造新业。所有故业,由随眠力,未永断灭;暂触还吐。如是所有无明缘行,生生渐灭,不复增长。由此道理,应知内法诸有学者,不缘无明更造诸行。
【有学不缘无明更造诸行】 p0562
分别缘起初胜法门经十五页云:又不放逸内法异生,若造福行及不动行;彼是正法如理作意相应善心之所引发。解脱为依,回向解脱而引发故。虽于善趣感殊胜生;而非无明起增上缘。然能作彼四种无明断增上缘。诸圣有学,不共无明,已永断故;不造新业。所有故业,由随眠力,未永断灭;暂触还吐。如是所有无明缘行,生生渐灭,不复增长。由此道理,应知内法诸有学者,不缘无明更造诸行。
请使用微信扫描二维码分享
【二门二时二地所有诸欲能障三种等持】 p0050瑜伽九十卷九页云:复次勤修定者,略由二门二时二地所有诸欲,于所引发三种等持,能..
【二种于如来所称扬赞叹甚希奇法】 p0049瑜伽七十四卷十一页云:复有二种于如来所称扬赞叹甚希奇法。一、令赞叹者、纯行自利,生..
【二法能令有情入谛现观或根成熟】 p0049瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,能令有情,内正作意,外闻他音,二因缘故;于现法中,..
【二十随烦恼与八识俱不俱起分别】 p0049成唯识论六卷二十一页云:此唯染故,非第八俱。第七识中,唯有大八。取舍差别,如上应知..
【二十二根未至地与根本地分别】 p0049瑜伽五十七卷八页云:问:未至地,几可得?答:十一。问:若未至地有喜根者,何故不如初静..
【二十一种想俱行修诸觉支差别】 p0049瑜伽九十八卷十五页云:复次二十一种想俱行修诸觉支者,当知略由二因缘故。一、据相应俱行..
【二十随烦恼与十烦恼俱不俱起】 p0049成唯识论六卷二十一页云:中二、大八、十烦恼俱。小十、定非见疑俱起。此相麁动,彼审细故..
【二种缘起及愚二缘起所有过失】 p0048摄论一卷八页云:又若略说,有二缘起。一者、分别自性缘起,二者、分别爱非爱缘起。此中依..
发表评论