【色有】 p0564
如有支差别中说。
二解 集异门论四卷十五页云:色有云何?答:若业,色界系取为缘,欲感当有;彼业异熟,是谓色有。
三解 品类足论六卷十六页云:色有云何?谓若业,色界系取为缘,能感当来彼业异熟;是名色有。
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【瞋恚盖】 p1321如五盖中说。二解 法蕴足论五卷十七页云:云何瞋恚盖?谓于有情,欲为损害,内怀栽杌,欲为扰恼;已瞋恚,当瞋..
【瞋恚】 p1321瑜伽八卷十六页云:云何瞋恚?谓于他起害欲乐,起染污心,若于他起害欲乐决定方便,及于彼究竟中,所有意乐。二解..
【慧波罗蜜多】 p1320如瑜伽四十三卷五页至九页说。二解 显扬三卷四页云:第六慧波罗蜜多。谓或因对治烦恼,或因发起功德,或因..
【慧为上首】 p1320瑜伽八十二卷十二页云:问:慧为上首者:义何谓耶?答:此增语显示于诸根中,慧根第一。二解 瑜伽八十二卷十..
【慧无暗】 p1319瑜伽八十三卷六页云:慧无暗者:谓身作证。
【慧杖】 p1319瑜伽八十三卷六页云:言慧杖者:谓能远防一切烦恼天恶魔故。
【增上慢与邪慢差别】 p1317大毗婆沙论四十三卷十八页云:问:增上慢、邪慢、俱依未得处起;云何差别?答:增上慢,通于有无处起..
【增上戒障】 p1314瑜伽九十九卷十四页云:云何名为增上戒障?谓如有一,或是奴婢,或是获得,或有所言,广说一切障出家法,而与..
【乐受实有】 p1311俱舍论二十二卷五页云:对法诸师,言乐实有。此言应理。云何知然?且应反征拨无乐者:何名为苦?若谓逼迫;既..
【缘起流转止息相应增上慧住】 p1306瑜伽四十七卷十六页云:云何菩萨缘起流转止息相应增上慧住?谓诸菩萨,于谛能觉增上力故;拣..
【缘相变异分别】 p1304摄论云:四、缘相变异分别。谓老等变异,乐受等变异,贪等变异,逼害时节代谢等变异,奈落迦等诸趣变异,..
【殒】 p1298瑜伽八十四卷十一页云:殒者:舍身形故。
【绮语业道】 p1295瑜伽五十九卷十四页云:绮语业道事者:谓能引发无利之义。想者:谓于彼彼想。欲乐者:谓乐说之欲。烦恼者:谓..
【障碍不善】 p1292集论二卷十页云:何等障碍不善?谓能障碍诸善品法。
【尽智】 p1285瑜伽三十四卷二十四页云:从此金刚喻三摩地无间,永害一切烦恼品粗重种子。其心于彼究竟解脱,证得毕竟种姓清净。..
【尽法】 p1285瑜伽八十七卷二十五页云:谓彼诸行、于未来世,衰老法故;说名尽法。
【说正法教】 p1285瑜伽二十一卷五页云:云何名为说正法教?谓即如是诸佛世尊出现于世,哀愍一切诸声闻故;依四圣谛,宣说真实苦..
【精进力】 p1273集异门论七卷二页云:精进力云何?答:为令已生恶不善法断故;起欲、发勤精进、策心、持心。为令未生恶不善法不..
【寿随相续转】 p1270大毗婆沙论一百五十一卷八页云:寿当言随相续转?为一起便住耶?答:若欲界有情、不住无想灭尽等至;当言随..
【慈愍观六事差别】 p1267瑜伽三十卷十八页云:云何勤修慈愍观者、寻思六事差别所缘毗钵舍那?谓依慈愍增上正法,听闻受持增上力..
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