【如来心入少欲住中三相】 p0583
瑜伽八十八卷十四页云:由三种相、如来心入少欲住中。一、由尔时化事究竟,为欲安住现法乐住。二、由弟子于正行门,深可厌薄。三、为化导常乐营为多事多业所化有情。
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【逆观缘起】 p0928 瑜伽九十三卷六页云:复次世尊在昔为菩萨时,弃前所得诸世俗道、及世诸师;处菩提座,为欲悲愍利他有情、以..
【俱生法执】 p0926 成唯识论二卷四页云:俱生法执,无始时来,虚妄熏习内因力故;恒行身俱。不待邪教及邪分别,任运而转。故名..
【俱灭法】 p0926 品类足论六卷十五页云:俱灭法云何?谓有为法。有灭相故。
【俱有】 p0924 世亲释四卷六页云:一时转故,说名俱有。
【根律仪与根不律仪】 p0923 大毗婆沙论一百九十七卷六页云:问:此中根律仪、根不律仪、以何为自性?有作是说:根律仪、以念正..
【根上下智力】 p0923 杂集论十四卷五页云:根上下智力者,谓于一切种根上下智无着无碍现行中所有三摩地等。..
【根本真实】 p0923 辩中边论中卷一页云:此中云何根本真实?谓三自性。一、遍计所执自性,二、依他起自性,三、圆成实自性。依..
【根本识】 p0922 摄论一卷六页云:于大众部阿笈摩中,亦以异门密意说此名根本识。如树依根。二解 成唯识论三卷十四页云:余部经..
【根根】 p0921 瑜伽九十七卷二十三页云:三者、根根。与恶行根、及寻思根、为根本故;说名根根。又云:欲等三界、当知能与贪等..
【真实寂灭所知事三种】 p0921 瑜伽九十四卷三页云:复次略有三种于现法中真实寂灭、乃至寿量未永止息恒相续转所知境事。于彼有..
【真实究竟解脱】 p0919 瑜伽八十五卷四页云:云何真实究竟解脱?谓毕竟解脱、及一切解脱。即是见道果、及此后所得世出世修道果..
【真实义】 p0918 瑜伽三十六卷八页云:云何真实义?谓略有二种。一者、依如所有性诸法真实性。二者、依尽所有性诸法一切性。如..
【时施设建立】 p0917 此声明处六相之四。瑜伽十五卷二十二页云:云何时施设建立?谓有三时声相差别。一、过去过去殊胜,二、未..
【时差别名】 p0916 西域记二卷二页云:若乃阴阳历运,日月次舍,称谓虽殊;时候无异。随其星建,以标月名。时极短者,谓剎那也..
【时语】 p0915 集异门论十卷十一页云:彼有时语者:谓所说语、应时,离非时;应节,离非节;应分,离非分。是名时语。二解 集异..
【流转差别有多种】 p0914 瑜伽五十二卷十二页云:又此流转、差别多种。或有种子流转。谓有种子、不现前、诸法。或有自在势力流..
【流转杂染品事】 p0914 瑜伽一百卷十一页云:云何流转杂染品事?谓六识身自性所依所缘助伴事。若蕴界处事。若诸缘起、处非处事..
【流转方便】 p0914 瑜伽八十八卷十七页云:流转方便者:谓萨迦耶见为所依故;于诸行中、发生我慢、及诸爱味、我我所见。..
【流溢】 p0914 瑜伽九十五卷十页云:又即此爱、难制伏故;说名流溢。
【流润】 p0914 瑜伽九十五卷十页云:又即此爱、津润性故;顺生死流而漂转故;名为流润。..
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