地不为灾
【地不为灾】 p0615
大毗婆沙论一百三十三卷七页云:问:此四大种、几能为灾?答:三。除地。问:何故地不能为灾?答:非其田,非其器。乃至广说。有说:猛利方能为灾,地性迟钝,不能为灾。有说:若能损坏内事;彼于外事,亦能为灾。谓断末摩、名坏内事。此惟三大,故地非灾。有说:为坏地故立灾。三大于地能烧浸击,故说为灾。地则不尔。有说:若地亦为灾者;应从风轮乃至第四静虑,皆令坚固,合为一抟。此乃成劫。非谓能坏。有说:若地能为灾者;便应坏及第四静虑。然无诸灾、坏及彼者。
【地不为灾】 p0615
大毗婆沙论一百三十三卷七页云:问:此四大种、几能为灾?答:三。除地。问:何故地不能为灾?答:非其田,非其器。乃至广说。有说:猛利方能为灾,地性迟钝,不能为灾。有说:若能损坏内事;彼于外事,亦能为灾。谓断末摩、名坏内事。此惟三大,故地非灾。有说:为坏地故立灾。三大于地能烧浸击,故说为灾。地则不尔。有说:若地亦为灾者;应从风轮乃至第四静虑,皆令坚固,合为一抟。此乃成劫。非谓能坏。有说:若地能为灾者;便应坏及第四静虑。然无诸灾、坏及彼者。
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【极微是慧眼、法眼佛眼所行境界】 p1200瑜伽五十四卷十二页云:问:如是所说五相极微;复有五眼。所谓肉眼、天眼、圣慧眼、法眼..
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