【先止后食】 p0634
瑜伽二十五卷十九页云:云何名为先止后食?谓为食故,坐如应坐;乃至未食,先应具受诸所应食。应正了知,我今唯受尔所饮食,当自支持,又正了知,我过于此,定不当食。如是受已;然后方食。如是名为先止后食。
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【外道说法与如来说法】 p0493瑜伽九十二卷五页云:复次此正法外、有诸沙门婆罗门等、为诸弟子、宣说法时,多分为求诘责胜利;及..
【外道所执总有四种】 p0493成唯识论一卷十一页云:然诸外道,品类虽多;所执有法、不过四种。一、执有法与有等性,其体定一。如..
【外谷麦等非实种子】 p0493成唯识论二卷十四页云:外谷麦等、识所变故;假立种名。非实种子。..
【外造色相三种变坏】 p0493瑜伽三十卷十五页云:又即此外造色色相、三种变坏。一、自然变坏。二、他所变坏。三、俱品变坏。始从..
【外道法是颠倒说】 p0493瑜伽七十卷九页云:又外道法,是颠倒说。所有禁戒,非可现见。依止邪愿,修梵行故。所有等至,有热恼,..
【外道不断我语取】 p0493大毗婆沙论三十三卷二十二页云:何缘外道但有施设断知三取,非我语取?此问外道亦能少分断我语取,宁不..
【外门同行相应】 p0493杂集论五卷十七页云:又有外门同行相应。谓多分欲界系心心所。
【外道弟子三种】 p0492瑜伽九十六卷六页云:复次于外道处外道弟子,各别见趣广施设中,略有三种由忍见依差别可得。依此正法,能..
【外道略说法要】 p0492瑜伽九十六卷四页云:复次诸外道辈,欲令弟子,于三处中,得升进故;略说法要。谓有一类、于劣欲界,为令..
【外分成坏】 p0492瑜伽二卷五页云:云何外分若坏若成?谓由诸有情所作能感成坏业故。若有能感坏业现前;尔时便有外坏缘起。由彼..
【外道居处】 p0492瑜伽九十九卷十一页云:外道居处者:谓于是处、种种外道之所居止。谓离系、净命、波输钵多,如是等类。..
【外道五种】 p0492显扬五卷四页云:一切外道,略有五种。一、说我外道。二、说常外道。三、说断外道。四、说现法涅槃外道。五、..
【外医治论】 p0492显扬五卷一页云:外医治论,谓外医方。
【外心散乱】 p0492显扬十八卷二页云:二、外心散乱。谓于外妙五欲及愦闹相、寻思、随烦恼、外境界中,纵心流散。..
【外境杂染】 p0492瑜伽九十一卷三页云:眼等为依,于色等境,起诸贪着;名外境杂染。
【外物施】 p0492瑜伽三十九卷二页云:又诸菩萨、亦由二相以外施物,施诸众生。一、求受用者,恣彼所须,如其所乐,随意受用。二..
【外散乱】 p0492杂集论一卷十八页云:外散乱者:正修善时,于五妙欲,其心驰散。谓方便修闻等善法,舍彼所缘,心外驰散,处妙欲..
【外分力】 p0492瑜伽五卷八页云:外分力者:谓诸佛兴世,宣说妙法,教法犹存,住正法者,随顺而转,具悲信者,以为施主;如是等..
【外空】 p0492瑜伽九十卷二十一页云:外空者:谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发,于离欲贪,正能作证。二解如四种空性中说..
【外门】 p0492杂集论三卷十三页云:云何外门?几是外门,为何义故,观外门耶?谓欲界所系法是外门义。除依佛教所生闻思慧,及彼..
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