远离所缘可令惑断
【远离所缘可令惑断】 p1258
俱舍论二十一卷十一页云:诸惑永断,为定从何?颂曰:应知从所缘、可令诸惑断。论曰:应知诸惑得永断时,不可令其离相应法;但可令彼远离所缘。令于所缘、不复生故。断未来惑,理且可然。容令于境不复生故。过去诸惑,云何说断?若谓颂说从所缘言、意显遍知所缘故断;此亦非理。不决定故。由此应说烦恼等断定何所从?自相续中烦恼等断,由得断故。他相续中诸烦恼等、及一切色不染法断,由能缘彼自相续中所有诸惑、究竟断故。
【远离所缘可令惑断】 p1258
俱舍论二十一卷十一页云:诸惑永断,为定从何?颂曰:应知从所缘、可令诸惑断。论曰:应知诸惑得永断时,不可令其离相应法;但可令彼远离所缘。令于所缘、不复生故。断未来惑,理且可然。容令于境不复生故。过去诸惑,云何说断?若谓颂说从所缘言、意显遍知所缘故断;此亦非理。不决定故。由此应说烦恼等断定何所从?自相续中烦恼等断,由得断故。他相续中诸烦恼等、及一切色不染法断,由能缘彼自相续中所有诸惑、究竟断故。
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【如来灭后若有若无等皆不可记】 p0585瑜伽八十七卷二十页云:谓如来灭后,若有若无,亦有亦无,非有非无,皆不可取,亦不可记。..
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