【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【有行般涅槃补特伽罗】 p0561瑜伽二十六卷六页云:云何有行般涅槃补特伽罗?谓彼生已;发起加行,作大功用;由极劳倦,道现在前..
【有因有具圣正三摩地】 p0561瑜伽十二卷十八页云:复次云何有因有具圣正三摩地?当知善故,及无漏故;说名为圣。有五道支,名此..
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【有分别影像所缘境事】 p0561瑜伽二十六卷十三页云:云何有分别影像?谓如有一,或听闻正法,或教授教诫,为所依止,或见、或闻..
【有分别影像所缘作意】 p0561瑜伽十一卷十六页云:有分别影像所缘作意者:谓由此故,修缘分别体境毗钵舍那。..
【有爱憎心自赞毁他戒】 p0560瑜伽四十一卷十三页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;于他人所,有染爱心,有瞋恚心,自赞毁他。是..
【有资生具不施求者戒】 p0560瑜伽四十一卷十六页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;有饮食等资生众具,见有求者,来正希求饮食等..
【有非有异非异性差别】 p0560瑜伽一百卷十二页云:云何建立有非有异非异性差别?谓若略说,有三种有。一者、实有,二者、假有,..
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【有增上慢出离安住心】 p0560显扬十八卷三页云:有增上慢出离安住心,谓于世间静虑无色。..
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【有情业异熟不可思议】 p0560集论五卷十一页云:如世尊说:有情业异熟不可思议。云何业异熟可思议。云何业异熟不可思议?谓诸善..
【有情世间及器世间坏】 p0559大毗婆沙论一百三十三卷十页云:且初火劫,将烧坏时,赡部洲人,寿八万岁。安隐丰乐,人众甚多。国..
【有情世间等皆从业生】 p0559俱舍论十三卷一页云:论曰:非由一主先觉而生。但由有情业差别起。若尔;何故俱从业生;郁金栴檀等..
【有思虑我与无思虑我】 p0559成唯识论一卷四页云:又诸所执实有我体,为有思虑?为无思虑?若有思虑;应是无常。非一切时有思虑..
【有作用我与无作用我】 p0559成唯识论一卷四页云:又诸所执实有我体,为有作用?为无作用?若有作用;如手足等,应是无常。若无..
【有为无为无二为相】 p0559世亲释九卷十六页云:有为无为无二为相者:是非有为自性,非无为自性义。非业烦恼之所生故;非有为相..
【有余依地具四寂静】 p0559瑜伽释十九页云:又此地中有四寂静。一、苦寂静。谓当来苦,毕竟不生。二、惑寂静。谓诸烦恼。毕竟不..
【有相得为无相智因】 p0559瑜伽七十三卷六页云:问:若先无有知无相智;由无有故,亦无数习无相智义。无数习故。知无相智,既无..
【有佛出世得值圆满】 p0559瑜伽九十四卷十一页云:即于圣处有佛出世得值圆满者:谓如今时,有薄伽梵释迦牟尼,出现于世。是为如..
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