为摄梵行受诸饮食
【为摄梵行受诸饮食】 p1177
瑜伽二十三卷十五页云:云何名为为摄梵行受诸饮食?谓知其量,受诸饮食。由是因缘,修善品者、或于现法,或于此日,饮食已后,身无沉重;有所堪能;堪任修断;令心速疾得三摩地;令入出息无有艰难;令心不为惛沉睡眠之所缠扰。由是速疾有力有能、得所未得,触所未触,证所未证。如是名为为摄梵行受诸饮食。
【为摄梵行受诸饮食】 p1177
瑜伽二十三卷十五页云:云何名为为摄梵行受诸饮食?谓知其量,受诸饮食。由是因缘,修善品者、或于现法,或于此日,饮食已后,身无沉重;有所堪能;堪任修断;令心速疾得三摩地;令入出息无有艰难;令心不为惛沉睡眠之所缠扰。由是速疾有力有能、得所未得,触所未触,证所未证。如是名为为摄梵行受诸饮食。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论