【住光明想巧便而卧】 p0664 瑜伽二十四卷六页云:云何名为住光明想巧便而卧?谓于光明相,善巧精恳,善取善思,善了善达。思惟诸天光明俱心,巧便而卧。由是因缘,虽复寝卧;心不惛闇。如是名为住光明想巧便而卧。
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【未来业】 p0489瑜伽九卷八页云:未来业者:谓未生未灭业。
【未来界】 p0489法蕴足论九卷二十三页云:云何未来界?谓未来五蕴,是名未来界。
【未遍知】 p0489瑜伽八十八卷十八页云:未遍知者:由彼缠故。彼于尔时,有忘念故。
【未吐】 p0489瑜伽八十八卷十八页云:言未吐者:由彼随眠,未永拔故。
【未灭】 p0489瑜伽八十八卷十八页云:言未灭者:虽于此缠,暂得远离;寻复现行。
【未断】 p0489瑜伽八十八卷十八页云:言未断者:由随眠故。
【未来】 p0488瑜伽五十六卷四页云:问:何义、几蕴、是未来?答:未受用因果义。一切是未来。二解显扬五卷十六页云:问:何义、..
【他心智与缘现在愿智差别】 p0488大毗婆沙论一百七十九页云:问:他心智、与缘现在愿智、何差别?答:名即差别。谓此名他心智,..
【他心智知境不如实】 p0488唯识二十论十一页云:若唯有识,诸他心智、知他心不?设尔;何失。若不能知;何谓他心智。若能知者;..
【他所损害所作变异】 p0488瑜伽三十四卷五页云:云何寻思内事他所损害所作变异无常之性?谓由观见或自或他,他所损害,其身变异..
【他所建立作意】 p0488瑜伽十一卷十七页云:他所建立作意者:谓诸声闻所有作意。要从他音,乃能于内如理作意故。..
【他骂报骂等戒】 p0488瑜伽四十一卷十页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;他骂报骂,他瞋报瞋,他打报打,他弄报弄,是名有犯;..
【他所讥嫌过失】 p0488瑜伽九十九卷三页云:若非亲属苾刍尼所,受衣、与衣。或共彼等、独在一处。或复非时。诸苾刍僧、不同忍许..
【他心亦自识境】 p0488成唯识论七卷十五页云:外色实无,可非内识境;他心实有,宁非自所缘?谁说他心非自识境。但不说彼是亲所..
【他心智类有四】 p0488俱舍论二十七卷十八页云:他心智类,总有四种。前三如上,加占相成。余三各三。谓修、生、业。除修所得,..
【他受用身土】 p0488佛地经论一卷九页云:二、他受用。谓诸如来,为令地上诸菩萨众,受大法乐,进修胜行,随宜而现。或胜或劣,..
【他心智证通】 p0488集异门论十五卷十四页云:云何他心智证通?答:于他有情补特伽罗寻伺心等,皆如实知。谓有贪心、如实知有贪..
【他心智所缘】 p0487品类足论一卷七页云:他心智何所缘?谓缘欲色界系和合现前他心心所,及一分无漏他心心所。何故他心智缘欲色..
【他心智加行】 p0487大毗婆沙论九十九卷十三页云:问:修他心智加行云何?答:施设论说:初修业者,于世俗定,已得自在;数起现..
【他化自在天】 p0487佛地经论五卷十八页云: 他化自在天,乐令他化作诸乐具,显己自在。..
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