五家参详要路门
凡五卷。日僧东岭圆慈撰,光格天皇天明八年(1788)刊行。收于大正藏第八十一册。禅宗五家,家风虽异,但皆以究明向上之大事为主,所别者唯其要门而已,故著者辑录五家门风之特色以成此书。内容包括临济宗战机锋论亲疏、云门宗择言句论亲疏、曹洞宗究心地论亲疏、沩仰宗明作用论亲疏、法眼宗先利济论亲疏,并附录腊八示众、看经榜。详细研讨各祖师之行履及语录。 p1130
凡五卷。日僧东岭圆慈撰,光格天皇天明八年(1788)刊行。收于大正藏第八十一册。禅宗五家,家风虽异,但皆以究明向上之大事为主,所别者唯其要门而已,故著者辑录五家门风之特色以成此书。内容包括临济宗战机锋论亲疏、云门宗择言句论亲疏、曹洞宗究心地论亲疏、沩仰宗明作用论亲疏、法眼宗先利济论亲疏,并附录腊八示众、看经榜。详细研讨各祖师之行履及语录。 p1130
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梵名Abhidharma-vijāna-kāya-pāda。凡十六卷。印度提婆设摩(梵 Deva?arman,意译天寂、贤寂)造,唐玄奘译。又作说一切有部..
梵名Abhidharma-ko?a-samaya-pradīpikā。凡四十卷。印度众贤造,唐玄奘译。又称显宗论。收于大正藏第二十九册。众贤先曾作顺正..
(Abhidharmadīpa withVibhāsāprabhāvrtti)系西元一九三七年,由罗睺罗三雅纳(RāhulaSājkrtyāyana)于西藏所发现之写本..
梵名Abhidharma-nyāyānusāra。凡八十卷。印度众贤造,唐玄奘译。收于大正藏第二十九册。又称随实论、俱舍雹论。略称顺正理论..
梵名Abhidharma-sajgīti-paryāya-pāda。凡二十卷。印度舍利子造,唐玄奘译。又作说一切有部集异门足论。略称集异门足论。收于..
巴利名Abhidhammatthasavgaha。又作摄阿毗达磨义论。巴利佛教教理纲要中之最优秀作品。系锡兰学者阿那律(巴 Anuruddha)所作,..
梵名Abhidharmako?a-?āstra。略称俱舍论。意译对法藏论、聪明论。乃部派佛教教理之集大成,大毗婆沙论之纲要书。西元四五○年世..
梵名Abhidharma-dhātu-kāya-pāda。凡三卷。印度世友造,唐玄奘译于龙朔三年(663)。又作说一切有部界身足论。略称界身足论。..
梵名Abhidharma-prakarana-pāda。凡十八卷。印度世友造,唐玄奘译。又作说一切有部品类足论。略称品类足论。收于大正藏第二十六..
梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目乾连造,唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正..
西藏名 Chos-mvon-pa theg-pa-chen-pohi mdo。又作阿毗达磨经(梵Abhidharma-sūtra)、大乘阿毗达磨。本经之梵本、藏译本、汉译..
梵名Abhidharmamahāvibhāsā-?āstra。凡二百卷。略称大毗婆沙论、婆沙论、婆沙。唐玄奘译。收于大正藏第二十七册。本论乃注释..
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