五部尊法
谓五种之修法。又作五种坛法。就五种修法论五部之别,即:(一)息灾法,用佛部尊等,故有五智佛。(二)增益法,用宝部尊,故有宝、光、幢、笑。求福德者宝,求智慧者光,求官位者幢,求敬爱者笑。(三)降伏法,用金刚部尊等,故有五大忿怒尊等。(四)爱敬法,用莲华部尊,故有本尊观世音等。(五)钩召法,用羯磨部尊,故有钩、索、锁、铃等。[补陀落海会轨五部尊法条] p1159
谓五种之修法。又作五种坛法。就五种修法论五部之别,即:(一)息灾法,用佛部尊等,故有五智佛。(二)增益法,用宝部尊,故有宝、光、幢、笑。求福德者宝,求智慧者光,求官位者幢,求敬爱者笑。(三)降伏法,用金刚部尊等,故有五大忿怒尊等。(四)爱敬法,用莲华部尊,故有本尊观世音等。(五)钩召法,用羯磨部尊,故有钩、索、锁、铃等。[补陀落海会轨五部尊法条] p1159
请使用微信扫描二维码分享
梵名 Aparimitāyur(-jāna)-nāma dhāranī。全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容..
梵名 Tathāgata-pratibimba-pratisthānu?ajsā。凡二卷。唐代提云般若译。今收于大正藏第十六册。内容叙述优陀延王造立佛像之..
梵名Avalokite?vara-guna-kāranda-vyūha,西藏名 Za-ma-tog-bkod-pa。凡四卷。又称庄严宝王经。宋代天息灾译。今收于大正藏第..
发表评论